من كان عليه قضاء أيام من رمضان، هل يجوز له صيام الست من شوال

[center]بسم الله الرحمن الرحيم[/center]

السؤال : من كان عليه قضاء أيام من رمضان، هل يجوز له صيام الست من شوال، أم لا بد أن يبدأ بالقضاء أولا؟

الجواب : من كان عليه قضاء وأراد أن يصوم الست من شوال، فلا بد أولا أن يقضي ما عليه من اﻷيام التي أفطرها في رمضان، ثم يشرع بعد ذلك بصيام الست، قال صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر". -الدهر أي العام- ومن كان عليه قضا أيام من رمضان فلا يصدق عليه أنه صام شهر رمضان.
فضيلة الشيخ : سالم العجمي

شكرا على التوضيح اختي بارك الله فيك

[img][/img]

كنت اتصفح بالصدفة الانترنت وفي الطريق وجدت هدا السؤال ثم رجعت الى المنتدى ووجدت الاخت الفاضلة واضعة الموضوع انا ايضا دهشت من الاختلاف لدلك وضعت ما قرات حتى يتسنى لنا معرفة الصواب

هناك عدة افتاءات في هذا الشأن ومن بين هاته الافتاءات ان المسلم يقدر ان يجمع بين الاجر وقضاء الدين اي ينوي الاثنين في وقت واحد والله اعلم

aichamohamed كتب:

هناك عدة افتاءات في هذا الشأن ومن بين هاته الافتاءات ان المسلم يقدر ان يجمع بين الاجر وقضاء الدين اي ينوي الاثنين في وقت واحد والله اعلم

لا لا يا أختي من قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولا يجب أن تكون النية إما لقضاء الدين أو لصوم 06 أيام في شوال

لقد سمعت هذا من شيخ صفوت حجازي في قناة الناس منذ عامين وذكر فيها جميع الافتاءات من بينها هاته الفتوى

aichamohamed كتب:

لقد سمعت هذا من شيخ صفوت حجازي في قناة الناس منذ عامين وذكر فيها جميع الافتاءات من بينها هاته الفتوى

و الله يا أختاه تختلف الفتاوى بإختلاف المذاهب و المدارس

و أنا أرى أن أسأل أهل العلم لأننا لسنا أهلا بالفتوى

و شكرا لكم على هذا السؤال المهم

aichamohamed كتب:

هناك عدة افتاءات في هذا الشأن ومن بين هاته الافتاءات ان المسلم يقدر ان يجمع بين الاجر وقضاء الدين اي ينوي الاثنين في وقت واحد والله اعلم

عائة رضي الله عنها كانت تقضي دينها في شعبان ادا هدا خطىء

شكراا على الإفادة حتى أنا كنت أبحث عن الإجابة لقريبي

شكرا على الافادة الرائعة
بوركت

نور الحكمة كتب:

aichamohamed كتب:

لقد سمعت هذا من شيخ صفوت حجازي في قناة الناس منذ عامين وذكر فيها جميع الافتاءات من بينها هاته الفتوى

و الله يا أختاه تختلف الفتاوى بإختلاف المذاهب و المدارس

و أنا أرى أن أسأل أهل العلم لأننا لسنا أهلا بالفتوى

و شكرا لكم على هذا السؤال المهم

ساحاول ان اسال استاذتنا في المدرسة القرآنية غدا واعيد لكم الجواب ان شاء الله

لؤلؤة الجنوب كتب:

نور الحكمة كتب:

aichamohamed كتب:

لقد سمعت هذا من شيخ صفوت حجازي في قناة الناس منذ عامين وذكر فيها جميع الافتاءات من بينها هاته الفتوى

و الله يا أختاه تختلف الفتاوى بإختلاف المذاهب و المدارس

و أنا أرى أن أسأل أهل العلم لأننا لسنا أهلا بالفتوى

و شكرا لكم على هذا السؤال المهم

ساحاول ان اسال استاذتنا في المدرسة القرآنية غدا واعيد لكم الجواب ان شاء الله

وانا لا ارى نفسي من اهل العلم والفتوى وكما قلتي تختلف الفتاوي باختلاف المذاهب والمدارس

اخواني لقد سالت الاستاذة في المدرسة القرآنية
وقالت لي
بالنسبة لجمع القضاء والست من شوال يعني بنية واحدة فهذا لا يجوز
وبالنسبة لصيام 6من شوال قبل القضاء فهذا لا يجوز الا اذا كان
الشخص مريض او مسافر ولا يستطيع صيام القضاء في شهر شوال وعنده
رغبة كبيرة لصيام 6من شوال

شكرا لؤلؤة
انارك الله
وشكرا على المعلومات
اضن بعد هذا الكلام لم يعد هناك غموض والقضاء اولى ثم صوم الست من شوال
وربي يتقبل منا

على المرأة قضاء أيام رمضان ثم صيام ستا من شوال لتحصل على أجر من صام الدهر كله
هذا ما قاله إمام حينا
والله أعلم
بارك الله فيكي أختاه على الموضوع

بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواتي
القول الراجح اخواتي هو صوم القضاء ثم النافلة لان دين الله اولى ان يرد وكذلك مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صام رمضان ثم احتسابا ثم اتبعه ست من شوال كان كصيام الدهر " اي معناه صيام شهر رمضان كاملا ثم اتباعه بست من شوال وكذلك بالنسبة لنية جمع القضاء مع النافلة فهذا لا يجوز لكن جمع نية نافلة مع نافلة فهذا جائز عند اهل العلم
مثال على ذلك لا يجوز جمع نية صلاة الظهر مع راتبة الظهر لكن يجوز جمع راتبة الظهر مع نية صلاة استخارة مثلا و في الصوم لا يجوز جمع صوم القضاء مع صوم النافلة مثل ست من شوال
لكن يجوز جمع نية صيام ست من شوال مع صوم يوم الخميس او الاثنين او الايام البيض وهذا قول اهل العلم في الجمع في النيات و الله اعلم
هذه فتوى ابن باز رحمه الله تعالى في وجوب القضاء ثم النافلة
هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟
نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.

لذلك اخواتي انصح نفسي واياكم بعد تتبع الرخض في الفتاوى و اخذ الغلم عن العلماء الربانيين لان كما قال ابن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله تعالى

aichamohamed كتب:

لؤلؤة الجنوب كتب:

نور الحكمة كتب:

aichamohamed كتب:

لقد سمعت هذا من شيخ صفوت حجازي في قناة الناس منذ عامين وذكر فيها جميع الافتاءات من بينها هاته الفتوى

و الله يا أختاه تختلف الفتاوى بإختلاف المذاهب و المدارس

و أنا أرى أن أسأل أهل العلم لأننا لسنا أهلا بالفتوى

و شكرا لكم على هذا السؤال المهم

ساحاول ان اسال استاذتنا في المدرسة القرآنية غدا واعيد لكم الجواب ان شاء الله

وانا لا ارى نفسي من اهل العلم والفتوى وكما قلتي تختلف الفتاوي باختلاف المذاهب والمدارس

والله هدا الامر الدي سوف اتكلم عنه شدا انتباهي والله نحن لسنا من العلماء بل نحن مازلنا نتعلم ونطلب العلم الصحيح حتى نعبد الله على بصيرة وليس على جهل مرات ناخد قول او مسالة فيها حديث او ننصح شيء بان اقول له لا تفعل كدا فقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يفعل دالك وياتي انسان يقول اليا ارجو ان لا تفتي ينبغي علينا ان نفهم مامعنى الفتوى في الشرع وما معنى التنبيه او النصيحة ادن فعلى اخواننا بارك الله فيهم ان لا يحملو علينا ما لا نقوله وجزاكم الله خيرا