دع الاخرين يكتشفون فكرك

طلاســـــــــــم

قف هنا لاتقف هناك
يامن راى عنزة في الهلاك
دع صاحب الشيب يسري في رباك
لا تقلي طلاسم بل قل
جاد بما جاد هواك
سر بين شوارع ازقتي
لا ترى غير التراب ازرع فيه حرف الكاف
لابذر من حبوب هواك
وانشر غصن النخل وانقش كلمات
لها شروق يبرز محياك
انتفض وقل لست ارضى
انا بوادي العرب اجول وقد بلغت مداك
يا عاقلا سل عن شتات
لم يلملم سل عن وطن سل عن رباك
لا تلتفت الى هواك
هواك في برميل نفط
لاقطران يعتم مسعاك

تناقشت مع شاعرنا عن قصده الحقيقي من هذه الخاطرة فقال: اهديتها لمن
يستطيع ان يفسرها تفسيرا أدبيا صحيحا
ففكرت في معرفة مدى بعد بصيرة أعضاء المنتدى، فسنجعلها مسابقة أدبية فمن يتمكن من اعطائنا معنا حقيقيا للخاطرة ؟؟؟؟؟؟؟ :scratch: :scratch: :scratch:

ادخل واعط نظرتك الفكرية حتى يعلم الجميع مدى نظارة منتدانا الغالي وحبه للاطلاع

أنتظر ردودكم

لا أظن أني سأعرفها لأنني لست أدبي
أظن أن الأدبيين هم من يستطيعون ذلك
تقبلي مروري أختي الأميرة زين

يا ملكتي لما تودين إتعابي

فأنا أهوى الشعر ونقده

وعندي ألف طريقة لتحليلها

وفي كل طريقة أستخرج لك معنى جديد

لكن لن أدلي بمساهمتي الآن ساأترك فرصة لأعضائنا يحللونها

ويعطون آرائهم شكرا لك

إنتظري ردي في القريب العاجل

أختي لم أصبر وأتيتك بنظرتي ألأولى للقخاطرة التي بين أيدينا


يبدأ صاحب الخاطرة بالدعوة إلى عدم الإبتعاد والوقوف بجانبه أو بالقرب منه

لأنه على ما يبدوا فهو متوقف في محطة بالغة الأهمية وأعجبته كثيرا، كما أن الوقوف عنده مربوط لسبب

وهو عند رؤية عنزة في الهلاك وذكره للعنزة أنها أليفة ولطيفة مما توحي إلى أنه يقصد أنثى في حد تعبيره

فهو أيضا يأمر أو ينهاك عن نعت كلامه بالطلاسم ، والطلاسم كما نعرف فهي الأشيا الغير مفهومة أو المشفرة والمرمزة

بل هو كلام النفس والهوى والحب إلى غير ذلك مما يأخذنا إلى ربط هذا الكلام بالأنثى يعني عليك

أن تساعدها بالنصح والإرشاد إن وقعت فيه كما عبر هو بكلمة "هلاك"

فمازال الكاتب في موض الأمر لكن هذه المرة يريدنا أن نتجول في شوارع أزقته

مما أوحى إلي وكأن أزقته ليست بعيدة عن بعض ولا تشعرك بالملل وتجذبك للتعرف عليه أكثر

في هذه الزوارع لا نرى سوى التراب كما نعلم أن التراب يغرس فيه البذور لتعطينا ثمار

لكن تراب أزقته تغرس فيها كلمات وهذا ما أشار إليه في كلامه "ازرع فيك حرف الكاف"

حيث أن في أزقته لا مكان للهوى وما شابه ذلك

ومع كل التعابير التي إستعملها الموحية والغزيرة المعاني

إلا أنه إستعمل كلمة " النخيل" فهي أكثر من موحية تدل على الأصالة والعراقة والتجذر

فجريد النخل باسق ويتميز بالنظارة أي أنك إن كتبت فيه أو نقشت يعني هو تستطيع النحت عليه كلماتك

ستبرز ويكون لها صدى كبير في أرجاء الأزقة وستبرز من خلالاها قيمك وشيمك

حيث أنه لك الحق في المعارضة والرفض ولك أن تغير بأفكارك وكلماتك لك الحرية في أن تعبر عن رأيك

لأن الكاتب هو بوادي العرب الذي من خلاله وصل إليك

بكلماته وتعابيره فهو يعلن التحدي لجميع الأعضاء بتفسير كلماته

نعم هو قالها حيث أستعمل قوله " أنا بوادي العرب أجول وقد بلغت مداك" هو يجول بخاطرته وبكلماته

مما يدل أن تجوالك أنت كان بين كلماته في صفحات المنتدى

ويخاطبك قائلا " يا عاقل سل عن شتات لم يلملم سل عن وطنك سل عن رباك"

يقصد أن تسأل عن كل ما هو متفرقمثلا عن أفكارك فهو يريد أن يصل إلى مدى حدة بصيرتك وتفطنك

أسأل عن وطن في المنتدى نسأل عن فلسطين الجريح عن أخبار كل وطن فيه ثورة أو شغب

عن الأحوال الوطنية لتكن أسلتك عن كل هذا دون النظر إلى نفسك وهواها إسأل عن كل غائب دون أي تحيز

لأن هواك في برميل نفط إختار النفط لأنه سيظهر لك إيجابيات هواك التي تستطيع إستعمالها وإستغلالها في الخير

ونف القطران اي هو عبارة عن مادة تلصق بالشيء الذي توضع فيه حيث أنها ستعتم هواك ولا تجد

إيجابيتك من سلبياتك ولا تقدر حتى التفريق بينهما

حيث أن القطران سيجعل مرادك معتما من كل هذا يود منك أن تستخدم عقلك في إستنباط المعاني

لا تنسوا أنه أعلن تحديه لكم بفهم خاطرته وأراد أن يكون منتدى وادي العرب مكانا لإعلان التحدي

لأن أعضائه يتميزون بحدة البصر والبصيرة

ومن خلال نظرتي ألأولى للقصيدة أستشفيت من معانيها أن المنتدى بيميز بالشفافية وحرية إبداء الرأي

وأنه يهذب النفس ويرشد إلى سبل الفلاح والصلاح

يعني أن الخاطرة موجهة إلى المنتدى وأعضائه



شكرا لك يا الأميرة زين

أرجوا أن أكون قد قدمت ولو القليل

لم أظن أن أعضاء المنتدى يفوتهم مثل هذه

الخاطرة

اعتذر لعدم ردي اسيل

الان اناقش معك تحليلك
قلتي ان الشاعر وضع العنزة كمعادل موضوعي للمراة كيف هذا؟
ساحاول اعطاء نظرتي ايضا ثم نتناقش في الوجهتين

الشاعر يطلب من مجهول الوقوف هنا وليس هناك
التساؤل الاول من المخاطب؟؟؟ اهو شخص او مجتمع او امة او هي نفس الشاعر لكننا نفهم ان هناك مستمع واغلب الظن هو قارىء الخاطرة
هنا يعني مكان قريب محبوب وهناك بعيد ممقوت
يا من راى عنزة في الهلاك
العنزة صحيح انثى ترمز للرقة واللطافة، لكني ارى انها رمز للحرفة تقليدية تتمثل في تربية الغنم، والذي يربي الغنم هوم البدو
لكن الشاعر وصف مقع العنزة على وشك الهلاك
مما يمكننا ربط مقصود الشاعر بان حرفة الرعي صارت في خطر وهو هنا لايقصد الحرفة بعينها بل يقصد الممارس لها وهو البدو ، وما لايخفى علينا ان البدو هو الاصل العربي هو رمز الحضارة العربية الاصيلة
من كل هذا نستخلص ان الشاعر يرى حال الامة العربية الاسلامية التي رمز لها بالعنزة انها على وشك الهلاك
وهو ما يفسر لنا دعوة الشاعر للوقوف هنا اي بوادي العرب لماذا؟؟؟؟؟؟؟

دع صاحب الشيب يسري في رباك

صاحب الشيب هو رمز للشيخ الذي يمتاز بالحكمة وحبه للتراث ونبذ كل ما هو غربي
فالشاعر كانه يطلب منا ان نقلد الشيخ في تمسكه بتراثه
لا تقلي طلاسم بل قل
جاد بما جاد هواك

ثم الشاعر وكانه سمع ردا من طرف المستمع وكانه وبخه على قول هذا الكلام بل وصفها بالطلاسم مما يوحي الى ان المستمع قليل الحكمة والخبرة متمسك بشيء حضاري عصري رافض للتراث لذلك خاطبه الشاعر معاتبا وناصحا بقوله بل قل جاد بما جاد به هواك
الجيد ياتي من الشيء الجيد الحسن
وقديما كان الشاعر هو المخبر وهو السفير وهو الناصح الواعض لمجتمعه
يتبع...........

نعم

انا ايضا احب الشعر و الرسم

شكرا لك فارسة الاسلام
وبما انك تحبين الشعر هلا تتحفين بوجهة نظرك للخاطرة

شكرا لكي اختي امير زين
فمن الرائع ان انبش القديم فاجده متجددا بطرحه شكراا

للاسف لم افقه فيها شيئا .