mohamed kechad
عضو نشيط
- البلد/ المدينة :
- ز.الوادي
- المُسَــاهَمَـاتْ :
- 728
- نقاط التميز :
- 2187
- التَـــسْجِيلْ :
- 10/10/2010
تفسير سورة
الكافرون
اعداد
الموضوع: محمد بن لمين
"قل يا أيها الكافرون"، إلى آخر السورة. نزلت في رهط من قريش منهم:
الحارث بن قيس السهمي، والعاص بن وائل، والوليد بن المغيرة، والأسود بن عبد يغوث،
والأسود بن المطلب بن أسد، / وأمية بن خلف، قالوا: يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع
دينك ونشركك في أمرنا كله، تعبد آلهتنا سنة ونهعبد إلهك سنة، فإن كان الذي جئت به
خيراً كنا قد شركناك فيه وأخذنا حظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيراً كنت قد
شركتنا في أمنا وأخذت بحظك منه، فقال: معاذ الله أن أشرك به غيره، قالوا: فاستلم
بعض آلهتنا نصدقك ونعبد إلهك: فقال: حتى أنظر ما يأتي من عند ربي، فأنزل الله عز
وجل: "قل يا أيها الكافرون" إلى آخر السورة، فغدا رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش، فقام على رؤوسهم ثم قرأها عليهم
حتى فرغ من السورة، فأيسوا منه عند ذلك وآذوه وأصحابه.
ومعنى الآية: "لا أعبد ما تعبدون"، في الحال.
"ولا أنتم عابدون ما أعبد"، في الحال.
"ولا أنا عابد ما عبدتم"، في الاستقبال.
"ولا أنتم عابدون ما أعبد"، في الاستقبال. وهذا خطاب لمن سبق في علم
الله أنهم لا يؤمنون. وقوله: "ما أعبد" أي: من أعبد، لكنه ذكره لمقابلة:
"ما تعبدون". ووجه التكرار: قال أكثر أهل المعاني: هو أن القرآن نزل
بلسان العرب، وعلى مجاز خطابهم، ومن مذاهبهم التكرار، إرادة التوكيد والإفهام كما
أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز. وقال القتيبي: تكرار الكلام
لتكرار الوقت، وذلك أنهم قالوا: إن سرك أن ندخل في دينك عاماً فادخل في ديننا
عاماً، فنزلت هذه السورة.
"لكم دينكم"، الشرك، "ولي دين"، الإسلام.
.........................
اعداد
الموضوع: محمد بن لمين
المرجع:
كتاب التفسير : معالم التنزيل
المؤلف
: محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى : 510هـ)
المحقق
: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش
الكافرون
اعداد
الموضوع: محمد بن لمين
"قل يا أيها الكافرون"، إلى آخر السورة. نزلت في رهط من قريش منهم:
الحارث بن قيس السهمي، والعاص بن وائل، والوليد بن المغيرة، والأسود بن عبد يغوث،
والأسود بن المطلب بن أسد، / وأمية بن خلف، قالوا: يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع
دينك ونشركك في أمرنا كله، تعبد آلهتنا سنة ونهعبد إلهك سنة، فإن كان الذي جئت به
خيراً كنا قد شركناك فيه وأخذنا حظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيراً كنت قد
شركتنا في أمنا وأخذت بحظك منه، فقال: معاذ الله أن أشرك به غيره، قالوا: فاستلم
بعض آلهتنا نصدقك ونعبد إلهك: فقال: حتى أنظر ما يأتي من عند ربي، فأنزل الله عز
وجل: "قل يا أيها الكافرون" إلى آخر السورة، فغدا رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش، فقام على رؤوسهم ثم قرأها عليهم
حتى فرغ من السورة، فأيسوا منه عند ذلك وآذوه وأصحابه.
ومعنى الآية: "لا أعبد ما تعبدون"، في الحال.
"ولا أنتم عابدون ما أعبد"، في الحال.
"ولا أنا عابد ما عبدتم"، في الاستقبال.
"ولا أنتم عابدون ما أعبد"، في الاستقبال. وهذا خطاب لمن سبق في علم
الله أنهم لا يؤمنون. وقوله: "ما أعبد" أي: من أعبد، لكنه ذكره لمقابلة:
"ما تعبدون". ووجه التكرار: قال أكثر أهل المعاني: هو أن القرآن نزل
بلسان العرب، وعلى مجاز خطابهم، ومن مذاهبهم التكرار، إرادة التوكيد والإفهام كما
أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز. وقال القتيبي: تكرار الكلام
لتكرار الوقت، وذلك أنهم قالوا: إن سرك أن ندخل في دينك عاماً فادخل في ديننا
عاماً، فنزلت هذه السورة.
"لكم دينكم"، الشرك، "ولي دين"، الإسلام.
.........................
اعداد
الموضوع: محمد بن لمين
المرجع:
كتاب التفسير : معالم التنزيل
المؤلف
: محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى : 510هـ)
المحقق
: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش
