عماد الدين علاق
طاقم الكتاب الحصريين
- رقم العضوية :
- 39830
- البلد/ المدينة :
- زريبة الوادي
- المُسَــاهَمَـاتْ :
- 2299
- نقاط التميز :
- 3257
- التَـــسْجِيلْ :
- 29/03/2012
المجاز عند الأصوليين
بين
المجيزين والمانعين
د. عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله السديس
الأستاذ المساعد بقسم القضاء
بجامعة أم القرى
ملخص البحث
اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث وخاتمة .
أما المقدمة فتشمل :
(1) أهمية الموضوع وأسباب اختياره .
(2) خطة البحث .
(3) منهجي فيه .
ثم التمهيد واشتمل على ثمانية مطالب أولها : تقسيم اللفظ باعتبارات عدة
ومنها تقسيمه إلى حقيقة ومجاز على مذهب الجمهور ، ثم تعريف الحقيقة في
اللغة ، ثم تعريف المجاز لغة وبعد ذلك تعريفهما في الاصطلاح ، وأن الحقيقة
هي اللفظ المستعمل فيما وضع له والمجاز اللفظ المستعمل في غير ما وضع له
على وجه يصح ، وفي المطلب السادس قسمت الحقيقة إلى ثلاثة أقسام لغوية
وعرفية وشرعية ومثلت لكل قسم ، وفي السابع قسمت المجاز إلى أقسام أربعة :
مجاز الإفراد والتركيب ، والمجاز العقلي ، ومجاز النقص والزيادة ومثلت لكل
قسم ، وفي المطلب الثامن ذكرت تاريخ نشوء القول بالمجاز وأنه حدث بعد
القرون الثلاثة المفضلة ، وفي المبحث الأول من البحث ذكرت خلاف الأصوليين
في القول بالمجاز وأن حاصل المذاهب فيه خمسة : الجواز وهو قول الجمهور ،
والمنع وهو قول عدد من المحققين منهم شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه
العلامة ابن القيم والتفصيل على خلاف فيه ، وفي المبحث الثاني ذكرت أدلة
الأقوال والمناقشات الواردة عليها والترجيح حيث تبين لي صعوبة الترجيح لقوة
أدلة كل فريق وبالتالي رجحت التفصيل على حسب الضوابط الشرعية وذلك جمعا
بين الأقوال وتضييقا للخلاف في المسألة فلا يجوز القول بالمجاز في كلام
الله وصفاته ، أما ماعدا ذلك فالأمر فيه واسع بحمد الله وفي المبحث الثالث
تساءلت هل للخلاف من ثمرة؟ وذكرت التفصيل في ذلك فمن الخلاف ماله ثمرة
عملية ومنه ما هو اصطلاح لا مشاحنة فيه ، وفي المبحث الرابع ذكرت أثر القول
بالمجاز على النصوص الشرعية وبينت أنه كان من الأسباب لدى بعض المخالفين
لمنهج السلف في تأويل النصوص وعقبت ببعض الأمثلة التي أوردها بعض الأصوليين
للمجاز وبينت المنهج الصحيح والموقف السليم حيالها ، ثم ختمت البحث بخاتمة
أوردت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها وذيلت البحث بفهارس متنوعة شملت
خمسة فهارس للآيات والأحاديث والأعلام والمراجع والموضوعات ، وبذلك يتم
البحث بحمد الله .
سائلا الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لوجهه الكريم
والتسديد في الأقوال والأفعال إنه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد
وآله وصحبه وسلم .
بين
المجيزين والمانعين
د. عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله السديس
الأستاذ المساعد بقسم القضاء
بجامعة أم القرى
ملخص البحث
اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث وخاتمة .
أما المقدمة فتشمل :
(1) أهمية الموضوع وأسباب اختياره .
(2) خطة البحث .
(3) منهجي فيه .
ثم التمهيد واشتمل على ثمانية مطالب أولها : تقسيم اللفظ باعتبارات عدة
ومنها تقسيمه إلى حقيقة ومجاز على مذهب الجمهور ، ثم تعريف الحقيقة في
اللغة ، ثم تعريف المجاز لغة وبعد ذلك تعريفهما في الاصطلاح ، وأن الحقيقة
هي اللفظ المستعمل فيما وضع له والمجاز اللفظ المستعمل في غير ما وضع له
على وجه يصح ، وفي المطلب السادس قسمت الحقيقة إلى ثلاثة أقسام لغوية
وعرفية وشرعية ومثلت لكل قسم ، وفي السابع قسمت المجاز إلى أقسام أربعة :
مجاز الإفراد والتركيب ، والمجاز العقلي ، ومجاز النقص والزيادة ومثلت لكل
قسم ، وفي المطلب الثامن ذكرت تاريخ نشوء القول بالمجاز وأنه حدث بعد
القرون الثلاثة المفضلة ، وفي المبحث الأول من البحث ذكرت خلاف الأصوليين
في القول بالمجاز وأن حاصل المذاهب فيه خمسة : الجواز وهو قول الجمهور ،
والمنع وهو قول عدد من المحققين منهم شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه
العلامة ابن القيم والتفصيل على خلاف فيه ، وفي المبحث الثاني ذكرت أدلة
الأقوال والمناقشات الواردة عليها والترجيح حيث تبين لي صعوبة الترجيح لقوة
أدلة كل فريق وبالتالي رجحت التفصيل على حسب الضوابط الشرعية وذلك جمعا
بين الأقوال وتضييقا للخلاف في المسألة فلا يجوز القول بالمجاز في كلام
الله وصفاته ، أما ماعدا ذلك فالأمر فيه واسع بحمد الله وفي المبحث الثالث
تساءلت هل للخلاف من ثمرة؟ وذكرت التفصيل في ذلك فمن الخلاف ماله ثمرة
عملية ومنه ما هو اصطلاح لا مشاحنة فيه ، وفي المبحث الرابع ذكرت أثر القول
بالمجاز على النصوص الشرعية وبينت أنه كان من الأسباب لدى بعض المخالفين
لمنهج السلف في تأويل النصوص وعقبت ببعض الأمثلة التي أوردها بعض الأصوليين
للمجاز وبينت المنهج الصحيح والموقف السليم حيالها ، ثم ختمت البحث بخاتمة
أوردت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها وذيلت البحث بفهارس متنوعة شملت
خمسة فهارس للآيات والأحاديث والأعلام والمراجع والموضوعات ، وبذلك يتم
البحث بحمد الله .
سائلا الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لوجهه الكريم
والتسديد في الأقوال والأفعال إنه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد
وآله وصحبه وسلم .
