سماتي محمد بن العابد

سماتي محمد بن العابد•• أثر جزائري عميق -1 -

لنكنْ
جديرين بأنفسنا ولْنتذكرْ أحد الذين رحلوا بصمت تاركين لنا تراثا من العلم
والأدب وفصولا مؤثّرة من النّضال المستميت· كانَ كاتبا وثائرا، صحفيا
وفنانا، عاشقا للجمال مولعا بالحرية· انتصر على القيد والاستبداد بروحه
المنطلقة، وعلى ظلام السجون بعقله المستنير· لم يهادنْ في حق ولم يساومْ في
مبدأ· لم يقبل بأنصاف الحلول· عشق وطنه حدّ الجنون وزرع في رماد اليأس
وردة أمانيه وانتظر بصبر صباحات الربيع الواعدة ليشهد تفتحها·
عاش عيشة
البسطاء مغتنيا بدينه زاهدا في دنياه؛ بيت متواضع في فندق ''بن عزوز''، حي
''الزلايقة'' بقسنطينة، لا يتناول من الأكل إلا ما يسدّ الرّمقَ، لا يلبس
إلا ما يغطي جسده النّحيل· كان ينتعل صندالة خفيفة في أغلب فصول السنة· إذا
رأيته قلتَ: ''هذا حفنة من اللّحم والعظم لا يملأ عينا ولا يلفتُ نظرا''،
لكنك إذا اقتربت منه وجدت أمامك رجلا قويا بأفكاره صلبا بمواقفه·
إنه سماتي محمد بن العابد رحمه الله···
ولد
بمدينة ''أولاد جلال'' 1890 بين عائلة محافظة متشبعة بالعلم والأخلاق، في
فترة حالكة من القرن التاسع عشر، وهي فترة دامت حوالي 30 عاما؛ من 1890 إلى
,1920 عانى فيها الجزائريون بسبب قسوة الاستعمار معاناة شديدة مهدت لبزوغ
عهد العظماء ورجال المستقبل من أمثال عبد الحميد بن باديس، مصالي الحاج،
محمد البشير الإبراهيمي، فرحات عباس، العربي التبسي، محمد الأمين العمودي،
محمد السعيد الزاهري، الطيب العقبي، إبراهيم أبو اليقظان، أحمد توفيق
المدني، وأخيرا محمد بن العابد سماتي·
كانت دراسته الأولى بأولاد جلال،
لكن ينابيع هذه المدينة لم تطفئ ظمأ الفتى الشغوف بالعلم والمعرفة، فتطلع
إلى عالم أرحب· مكثَ يبحث عن ضالته إلى أن تناهت إليه شهرة الشيخ عبد
الحميد بن باديس بقسنطينة· استشار والده في الرحيل فسكت الوالد لأنه يعرف
عناد ولده، وبدأت الرحلة·
هناك في قسنطينة تعرّف الوافد القروي على بعض
الطلبة الباديسيين، فانضم إليهم لتشهد حياته تحولا عميقا· لازم محمد بن
العابد دروس الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي اهتم به اهتماما بالغا لما رأى
فيه من النجابة والذكاء ما يستحق أن يقربه إليه·
حذا التلميذ حذو أستاذه فتوسعت مداركه وزاد علمه بالدين واللغة، لكنه لم يفقد عشقه للفن وميوله الجارف للثورة·
اكتملت
شخصيته الإبداعية والثورية ونضجت رؤيته للحياة والفكر والمعرفة وقضايا
البلد فافتكّ مكانته بين الكبار وعندما واتته الفرصة اختار أن يشق الطريق
الصعب· وهكذا خاض محمد بن العابد غمار المعركة الوطنية بكل تشعباتها·

محمد بن العابد الجلالي


( 1311 -
1387 هـ)
( 1893 -
1967 م)




سيرة الشاعر:

محمد بن العابد بن عبدالله السائح بن
الجموعي بن السماتي.
ولد في أولاد جلال - (ولاية بسكرة - شمالي شرق الجزائر) وتوفي فيها.
قضى حياته في الجزائر.
كان والده أحد الفقهاء المشهورين في منطقته فحفظ عليه القرآن الكريم
وتلقى دروسه الأولى في علوم الدين واللغة، ثم لازم الشيخ عاشور الخنقي لمدة
قصيرة، انتقل بعدها إلى مدينة قسنطينة وتتملذ فيها على الشيخ عبدالحميد بن
باديس ولازمه مدة طويلة حتى أتم علومه عليه.
تقلب بين عدة مهن ووظائف، فبدأ حياته العلمية شريكًا في صحيفة «المنتقد»
التي كانت تصدر كل أسبوع، وبعد أن قامت سلطات الاحتلال الفرنسي بإغلاقها
شارك في إصدار جريدة «الشهاب» عام 1925، ثم أسس جريدة «أبوالعجائب» (1934)،
وهي جريدة هزلية ساخرة لكنها صودرت أيضًا، فاشتغل في سلك التعليم العربي
الحر عام 1930، وتنقل في وظيفته هذه بين عدة أماكن منها: «العلمة - بسكرة -
عين مليلة» ثم تركها ليلتحق بصفوف جيش التحرير الوطني حتى وقع في أسر قوات
الاحتلال عام 1955، وأطلق سراحه عام 1961، فعاد إلى الاشتغال بالتعليم في
مدينة عين مليلة حتى أثقل عليه المرض فعاد إلى مسقط رأسه واعتزل الحياة
العملية.
شارك في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عام 191 وكان عضوًا
نشطًا فيها، كما انضم إلى حزب «حركة أنصار الحريات الديمقراطية».

الإنتاج الشعري:
- له ديوان: «الأناشيد المدرسية لأبناء وبنات المدارس الجزائرية» - تونس
1939، وله قصائد وردت ضمن عدة كتب منها: «النصوص الأدبية» - «صوت الجزائر
في الفكر العربي الحديث»، وله قصائد نشرت في مجلة الثقافة - عدد (107 -
108) - وزارة الثقافة - الجزائر.

الأعمال الأخرى:
- له سبع قصص قصيرة نشرها في جريدة الشهاب منها: «في القطار - يناير
1935» - «السعادة البتراء - مايو 1935» - «الصائد في الفخ - يونيو 1935» -
«أعنّي على الهدم أعنك على البناء - يوليو 1935» ويعتبر مؤسسًا للقصة
القصيرة في الجزائر، وله مسرحية بعنوان: «مضار الجهل والخمر والحشيش
والقمار» - تقع في أربعة فصول ونشرت ضمن كتاب «فنون النثر الأدبي في
الجزائر» لعبدالملك مرتاض، وله عدد كبير من المقالات التي يتناول فيها
موضوعات وطنية واجتماعية وتربوية وسياسية كان ينشرها في جريدتي «الشهاب -
أبوالعجائب»، وله كتاب بعنوان: «تقويم الأخلاق» المطبعة الجزائرية
الإسلامية - قسنطينة 1927.
كتب القصيدة العمودية وجدد في موضوعاتها وأساليبها، فمنها ما جاء في صيغة
حوارية قصيرة بين أربع بنات يتفاخرن بمزاياهن الخلقية والدينية والعلمية،
ومنها ما جاء في صيغة أنشودة صغيرة مقطعة بحيث يشكل كل بيتين وحدة دلالية
تتغير فيها قوافي البيت الأول ويلتزم البيت الثاني قافية واحدة، ولون
النشيد هو الأكثر حضورًا في شعره، ويغلب عليه طابع النصح والسمت التعليمي
والنزعة الوطنية، وجل شعره يأتي في لغة سلسة وتراكيب بسيطة وصور جزئية تسهل
حفظها للناشئين وتقوي قدرتها على حمل المعاني المحدودة التي يلح عليها في
أغلب شعره.

مصادر الدراسة:
1 - أبوالقاسم سعدالله: تاريخ الجزائر الثقافي - دار الغرب الإسلامي بيروت 1998.
2 - صالح خرفي: صفحات من الجزائر - الشركة الوطنية للنشر والتوزيع - الجزائر (د.ت.)
3 - عبدالملك مرتاض: فنون النثر الأدبي في الجزائر (1931 - 1954) - ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر 1983.
4 - عمر بن قينة: صوت الجزائر في الفكر العربي الحديث - ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر 1993.
5 - محمد الحسن فضلاء: من أعلام الإصلاح في الجزائر (جـ 1) - دار هومة - الجزائر 2000.
6 - محمد الصالح رمضان وتوفيق محمد شاهين - النصوص الأدبية - دار مكتبة الشركة الجزائرية - 1968.
7 - الدوريات:
- علي مرحوم: الأديب الثائر محمد بن العابد الجلالي - مجلة الثقافة - وزارة الإعلام والثقافة - الجزائر - عدد يونيو ويوليو 1977.
- محمد الصالح رمضان: ابن العابد الجلالي شخصيته وجانب من تفكيره - مجلة
الثقافة - وزارة الثقافة والسياحة - الجزائر - عد يوليو وأغسطس - 1984.
- محمد الطيب العلوي: محمد بن العابد الجلالي المربي ورائد الأنشودة
المدرسية للأطفال - مجلة الثقافة - وزارة الثقافة - الجزائر - عدد مارس
وإبريل - 1995.

عناوين القصائد:

ياأفق أين النور
أرينا الغزال
مولد الرسول

مشكورة اختي فطيمة على عاته النبذة القيمة التي تعرفنا باحد شعراء الجزائر

ومدينة اولاد جلال الطيبة طيبة اهلها الكرام

دمت طيبة اخيتي الغالية

تقبلي مني خالص التقدير والاحترام

أخي محمد وسيم
شكرا لك أخي الكريم على قراءتك للموضوع وإن شاء الله يرحم شهيدنا سماتي ويدخله فسيح جنانه

أخي زكريا
أسعدني كثيرا تتبعك للموضوع بتفاصيله وأنني استطعت أن أوصل ولو فكرة عن هذه الشخصية التي ظلمها التاريخ
الحمد لله على كل شيء أما بالنسبة لظلم المسؤولين فهذا ما تعودنا عليه وليس بجديد علينا كما قلت أخي الكريم وخاصة في حياتهم
أما بعد مماتهم يحاولون تمجيدهم فنحن هنا في مدينتنا سميت باسمه الكثير من المدارس
كما يقول المثل " كي كان حي مجداق تمرة وكي مات علقولوا عرجون "

أخي سليم
شكرا لك أخي الكريم أنت دائما سباق للردود الطيبة المحفزة فأنت مثال للأخ الطيب الذي أجد عنده ضالتي
بارك الله فيك وفي كلامك
تقبل الله دعاءك آمين

بارك الله فيك اختي واستاذتي العزيزة على النبذة والتعريف الحسن لاحد من رجال الجزائر الذين نتشرف به ان يكون من بلدنا والله عندما قرات موضوعك اصبحت كانني اعرفه منذ القدم .وبالطبع فهو من اولاد جلال ذاك المكان الي خرج منه من هم من امثالك وامثال شيخنا الكبير. لك مني كل التقدير والاحترام