شخصيات من زريبة الوادي صغيرة في العمر عظيمة في العمل

لا أدري لماذا كلما بدأنا التكلم عن الشخصيات الجزائرية التي ساهمت في بناء الجزائر من علماء و شهداء و مجاهدين , يتبادر الى ذهني سؤال غريب . ترى هل سينجب جيلنا هذاو في دائرة زريبة الوادي بالذات شخصيات مماثلة لتلك الشخصيات ؟ وهل سيتحدث عنها أحفادنا يوما ما ؟

و بينما أنا أبحث في تاريخ زريبة الوادي لفت انتباهي شيء مهم

شخصيتين لا بد لكل من يريد أن يبحث في تاريخ زريبة الوادي عبر شبكة الأنترنت أو في الكتب أن يمر على اسميهما

*الأستاذ يوسف بولعراس : خطاط و مدير دار الشباب بخنقة سيدي ناجي سابقا و مدير النادي العلمي للترفيه حاليا و المنسق و عضو في لجنة الأيام الوطنية للخط العربي. ساهم في نشر أكثر من كتاب عن تاريخ خنقة سيدي ناجي و زريبة الوادي و ما جاورها

* زكريا قاسمي: طالب جامعي مؤسس منتدى وادي العرب الجزائري ولم يصل سنه18 سنة . أهم ما يشغل باله التعريف بمدينة زريبة الوادي و تاريخها العريق و يظهر ذلك من خلال موضوعاته في صفحات الأنترنت و بالفعل نجح في تحقيق ذلك بجدارة.

-و أخيرا وجدت اجابة لسؤالي : فلقد أنجبت زريبة الوادي شخصيات بارزة تشق طريقها لكي تسجل في سجل خلودها

فرأيي أن هتين الشخصيتين يعتبران مؤرخان لمدينة زريبة الوادي فما رأيكم ؟

طالب العلم كتب:

هيا أعضاء منتدى وادي العرب لنعترف بفضل هذين المميزين

اختي طالب العلم نعم من لا يشكر الناس لا يشكر الله

ولا انكر مجهودات هذين الشخصيتين في منطقتنا

لكن ما لم افهمه على ماذا نعترف واي مقايس نقيس به بارك الله فيك

الأخ جابر كتب:

لكن ما لم افهمه على ماذا نعترف واي مقايس نقيس به بارك الله فيك

المصدر: شخصيات من زريبة الوادي صغيرة في العمر عظيمة في العمل http://www.wadilarab.com/t20327-topic#ixzz0p64JsDri
منتدى وادي العرب

ان المقصود بالاعتراف بفضل هاتين الشخصيتين هو تقديم الشكر والتشجيع الذي من البديهي سيحفز على بذل مجهود و عطاء أكبر

أما عن المقياس الذي نقيس .فأنا اعتمدت بصراحة على لمعان اسمي هتين الشخصيتين أكثر من مرة في الجرائد الجزائرية

-أرجو أن أكون قد فهمت سؤالك .

لقد شد انتباهي عنوان الموضوع
ولما قراته لم اجد سوى شخصيتين منفصلتين في كل المقاييس

فعذرا لْأخي زكريا اولا لأني اكتب هذه العبارة
زكريا اسس منتدى ووجد الرجال والعزيمة فصار منتدى كبير

اما عن الاستاذ فانا لا اعرفه شخصيا لكن لم اجد له عمل في الساحة
سوى في بعض المناطق المعزولة و التي هي موطنه الاصلي فكيف لا يذكرها

في مدينة زريبة الوادي شخصيات كبيرة وعريقة يشهد لها العامة بكل فخر عن قيم و شهامة
و مواقف لا يقفها الا ذوى العزم منهم
اذكر بعضهم و سكان زريبة الوادي هم من يحكم لهم :
- الحاج المرحوم رابح خالدي
- لوصيف محمد ( قطراني )
اما في نساء فنجد الحاجة علجية بن دحمان صاحبة القرار
اليس كذلك يا ناس زريبة الوادي

اولا اشكرك اختي طالب العلم على الموضوع
لم تكن لي رغبة في الرد على ردود الاخوة المهاجمة لموضوعك خاصة ان اسمي ذكر فيه
خوفا من أن اتهم بانني ادافع عن نفسي واشكر نفسي لكن قررت ان اوكل نفسي محامي عن
الأستاذ المحترم يوسف بولعراس الذي ارى ان الأخ جابر والاخ محمد وسيم يجهلان علو
هذه الشخصية في المجال الثقافي والفني خاصة في فن الخط العربي أو ربما يتجاهلان
لذلك ارجوا ان تتقبل ردي اخي جابر واخي محمد وسيم بصدر رحب كما تقبلته انا

DJABER كتب:

لكن ما لم افهمه على ماذا نعترف واي مقايس نقيس به بارك الله فيك

هنا لم افهم المغزى من سؤالك اخي جابر اما انك تجهل او ربما تتجاهل ما هي المقاييس التي يقاس بها مقام الشخص؟
اخي جابر السيد يوسف بولعراس من ابرز الوجوه في مجاله الثقافي والفني ليس في منطقته فقط بل وطنيا
من خلال المعارض التي اشرف عليها وترأسها وطنيا بل حتى منها التي ذهب بها الى تونس
هذا من جانب اما المناصب التي تقلدها فسأذكر باختصار
-مدير دار الشباب بخنقة سيدي ناجي (ولما اقول دار الشباب لخنقة سيدي ناجي يجب ان نذكر العمل الجبار
الذي تقوم به ومدى اهمية النشاطات التي تقوم بها هذه الدار عكس دار الشباب الموجودة في زريبة الوادي اقولها بكل شفافية)
-مدير النادي العلمي للترفيه
رئيس الجمعية الثقافية لمواهب الشباب(جمعية عن حق وحقيقة ولها اصدارات ونشاطات عدّة)
-عضو لجنة التحكيم الخاصة بالأيام الوطنية الأولى لفن الخط العربي
-رئيس لجنة التنظيم في الأيام الوطنية الثانية لفن الخط العربي والمشرف على هذه التظاهرة
-قدم الكثير لبلدته وجعلها قبلة للسواح من جميع أقطار الوطن من خلال الحفاظ على تراثها
ومحاولة التعريف بتاريخها القديم والحديث سواء كان عبر الكتب أوعبر شبكة الانترنت

محمد وسيم كتب:

اما عن الاستاذ فانا لا اعرفه شخصيا لكن لم اجد له عمل في الساحة
سوى في بعض المناطق المعزولة و التي هي موطنه الاصلي فكيف لا يذكرها

ربما انت لا تعرفه شخصيا وايضا هو لا يعرفك اما غالبية سكان المنطقة يعرفونه
تفضل اخي محمد وسيم بعض من أعماله التي عرضها على الساحة الوطنية وانا امتلك
نسخ منها قمت بعمل مسح ضوئي للواجهة





وهذا مقتطف من كلمة السيد يوسف بولعراس حول هذه التظاهرة الوطنية



اذا كنت اخي جابر واخي محمد وسيم تريد الاطلاع عليها فاتصل بي لتزويدكم بها


اما عن شخصي فلن اقول اني اهْل لشيء ولن اطلب شكر من شخص على ما اقوم به من اجل
التعريف ببلدتي والحفاظ على تراثها بل سأقدم الشكر لكل من اعانني من قريب او من بعيد عن حسن
نية وباخلاص في هذا العمل الذي اخذ مني الوقت الكثير والجهد الكثير في الوقت الذي يعمل البعض
على تثبيط كل ما هو مفيد لبلدتنا وانتم اعلم بهم اخوتي جابر ومحمد وسيم

محمد وسيم كتب:

في مدينة زريبة الوادي شخصيات كبيرة وعريقة يشهد لها العامة بكل فخر عن قيم و شهامة
و مواقف لا يقفها الا ذوى العزم منهم
اذكر بعضهم و سكان زريبة الوادي هم من يحكم لهم :
- الحاج المرحوم رابح خالدي
- لوصيف محمد ( قطراني )
اما في نساء فنجد الحاجة علجية بن دحمان صاحبة القرار
اليس كذلك يا ناس زريبة الوادي

أظن ان هذا الموضوع يتحدث عن المجال الثقافي والفني والتراثي يتحدث عن أشخاص قاموا بالتعريف
بالمدنهم عبر النت لا اكثر ولا اقل وتحدث ايضا عن يوسف بولعراس كشخصية ثقافية فنية قدمت الكثير لبلدتها
فأين محل الأشخاص الذين ذكرتهم من الاعراب في هذه المجالات؟؟؟؟؟
لا يمكن اطلاقا اجراء مقارنة بين الاشخاص المذكورين في ردك مع شخص السيد يوسف بولعراس
اما عن السيدة التي ذكرتها فالجميع يعلم بانها لا تتقن لا الكتابة ولا القراءة فكيف تحاول مقارنتها بيوسف بولعراس

كلمة اخيرة:
ارجوا ان نترك العاطفة والجهوية بعيدا حتى ننهض ببلدتنا كما فعل الآخرين


تحياتي لكم اخوتي طالب العلم جابر محمد وسيم

السلام عليكم
شكرا لطالب علم على هده الالتفاتة
الا انني انوه قبل ذكر الصغار الاشادة بالكبار
و اسال التاريخ بما انجبت ليانة من
من عمالقة الفكر الاسلامي و رواد التحرر
الشيخ السعيد الزاهري رحمه الله
الشيخ زهير الزاهري رحمه الله

ابوازار كتب:

السلام عليكم
شكرا لطالب علم على هده الالتفاتة
الا انني انوه قبل ذكر الصغار الاشادة بالكبار
و اسال التاريخ بما انجبت ليانة من
من عمالقة الفكر الاسلامي و رواد التحرر
الشيخ السعيد الزاهري رحمه الله
الشيخ زهير الزاهري رحمه الله

بارك الله فيك على الرد ولكن يا عم

انت ذكرت هاتين الشخصيتين عرف لنا واحدة فقط .

طالب العلم ذكر شخصيتين يعرفهما وعرفهما وبارك الله فيه على المجهود المبذووووووووووووول

واما عن الشخصيتيتن المذكورتان من طرفك اذا كان لا يعرف مسيرتهما ماذا يفعل في نظرك ؟؟؟؟؟

ابوازار كتب:

السلام عليكم
شكرا لطالب علم على هده الالتفاتة
الا انني انوه قبل ذكر الصغار الاشادة بالكبار
و اسال التاريخ بما انجبت ليانة من
من عمالقة الفكر الاسلامي و رواد التحرر
الشيخ السعيد الزاهري رحمه الله
الشيخ زهير الزاهري رحمه الله

شكرا لأخي ابو ازار على هذه اللمحة التاريخية التي تمجد قرية اليانة التي اصبحت خرابا بعدما اخرجت لنا علماء لا جهلاء
و شكرا لزهير الزاهري الذي ارخ للعلامة المولود الزريبي وكانت له بصمة حق في ذكر محاسن عالمنا و مآثره في الكثير من المواقف
وهذه لمحة عن العلامة محمد السعيد الزاهري :


النشأة والتكوين : محمد السعيد الزاهري بن البشير بن علي بن ناجي .ولد في: (1317هـ/1899م) ببلدة (ليانة) بالزاب الشرقي، ولاية بسكرة . ويذكر رابح فروجي في رسالته الجامعية (أدب محمد السعيد الزاهري- دراسة فنية) ص:2 " أن الزاهري ولد 1901 نقلا عن بطاقة ميلاده المستخرجة من بلدية دائرة (زريبة الوادي) تحت رقم 971/1901 ٌ. استهل تعلمه في بلدته على يدي كوكبة من علماء أسرته، يأتي على رأسهم : جدّه لأبيه الشيخ علي بن ناجي ، وعمه عبد الرحيم بن ناجي ، والشيخ محمد بن ناجي ، والشيخ علي بن العابد ، وغيرهم . وكان أوّل ما بدأ به تعلّمه حفظ القرآن الكريم وتلقي بعض المعارف الأولى في العلوم الدينية واللّغوية، ثم تاقت نفسه إلى المزيد من ذلك فالتحق بدروس الإمام عبد الحميد ابن باديس بقسنطينة، بيد أنه لم يمكث بها سوى أربعة عشر شهرا . انتقل بعدها إلى (جامع الزيتونة) بتونس، فمكث به أربعة أعوام، نال في نهايتها شهادة (التطويع). ويذكر الزّاهري من شيوخه بالزّيتونة ثلاثة منهم، كان قد لازمهم مدّة فترة التحصيل، وأفاد من واسع علمهم، وسديد توجيهاتهم، وهم : (الشيخ معاوية التميمي، والشيخ محمد النّخلي، والشيخ عثمان بلخوجة) . 2- الزاهري في ميدان الإصلاح : غادر الزاهري في سنة 1925 تونس عائدا إلى أرض الوطن، فاستقر بالجزائر العاصمة، وانضم إلى جماعة الإصلاح التي كانت في هذه الفترة في بداية عهدها تعمل على غرس البذور الأولى للفكر الإصلاحي في النفوس وفي السلوك، فأخذ مكانه بين أعضائها، ومضى على هدي منهجها ينهض بأعباء الجهاد في السّاحة الوطنية على أكثر من صعيد: على طريق الوعظ والإرشاد، وفي حقل التربية والتعليم ، وفي ميدان النوعية والتوجيه، فكان داعية مصلحاً، ومعلما مربياً، وصحفياً حرا ، وأديبا ملتزماً. كان الزّاهري كغيره من روّاد النهضة مصلحا، اجتهد في بث الوعي الدّيني الصحيح، ونشر الفكر الإصلاحي المستنير في صفوف أفراد الأمّة، داعياً إلى تصحيح العقيدة بالرّجوع فيها إلى منابعها الأولى : (الكتاب، والسّنة، وهدي السلف الصالح .) وتصفيتها ممّا علق بها من شوائب وبدع وضلالات بفعل جهل بعض المبتدعين المشعوذين. كان الزّاهري في هذه الجبهة من أكثر المصلحين الجزائريين صلابة في مقارعة أولئك المتمربطين الدجالين ودحض أباطيلهم وضلالاتهم وخرافتهم . وكان مّما زاد في عنف موقفه من هؤلاء وقسوة ردود أفعاله حيالهم ما عرف به من حدّة المزاج، وثورة الانفعال، وقلّة صبره على رؤية مظاهر الفساد الخلقي ، والانحراف الديني والتردي الاجتماعي . واستمر الزّاهري يواصل جهاده على هذه الجبهة إلى أن كثر سواد جماعة الإصلاح مع مرور الأيّام، وانتظم عقد حركتهم واشتدّ عودها. وكان لتلك الجهود أن أتت أكلها رغدًا طيّبًا بتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1931، وهي جمعية دينية، وطنية، إصلاحية، تربوية، حضارية . كان الزّاهري من بين مؤسسي هذه الجمعية وأحد الأعضاء الفاعلين في مجلسها الإداري. وقد انتظم في هذا المضمار نشاطه على إثر ذلك وازدادت فاعليته، وأصبح يمثل هذه الجمعية في مدينتي (تلمسان ووهران) في الغرب الجزائري . إلا أنّه لم يلبث أن بدأ في أواخر الثلاثينات من القرن العشرين يقلّل من نشاطه في جمعية العلماء التي تمثل الجناح الحضاري في الحركة الوطنية، وبدأ يتقرب في نشاطه من الجناح السياسي لهذه الحركة، وانتهى به هذا التحوّل إلى أن استبدل أو يكاد ركوبه متن المنهج السّياسي بالمنهج الحضاري للجمعية. فأصدر سنة 1947 جريدته (المغرب العربي) ، وأصبح من خلالها ينشط في الميدان السياسي أكثر ممّا ينشط في غيره. تذكرة من أعلام الجزائـر محمد السعيد الزاهري ( 1317 هـ/1899 م – 1370هـ/1956م الزاهري على طريق النهضة (2) الدكتور محمد ابن سمينة 1- الزاهري في الحقل التربوي :كان أعلام الحركة الوطنية الحضارية في الجزائر منذ انطلاقتهم الأولى في جهادهم يدركون -كسائر أعلام الإصلاح في العالم العربي الإسلامي- أن علة العلل في أمراضهم الاجتماعية وتخلفهم الحضاري، وما إلى ذلك من عوامل ما يسميه المفكر الكبير مالك بن نبي (القابلية للاستعمار ) هو الجهل ، وأن العلم من أبرز العوامل الفاعلة ذات الأهمية البالغة فيما يريدون أن يؤسسوا له من بناء على طريق النّهوض بالأمة، والسّمو بواقعها، فكانوا لذلك يولون هذا الجانب - من بين ما تقوم عليه حركتهم من أسس- العناية الكبيرة اللازمة . وقد انطلق الزّاهري -كغيره من أعلام النهضة - من هذه القناعة ، ومضى يسهر على تربية النشء وتهذيبه وتثقيفه، فكان أستاذا في أكثر من مدينة من مدن البلاد ، فقد علّم بمدينة (الأغواط) جنوبا، وبـ (تلمسان ووهران) غربا، وبـ (الجزائر العاصمة) شمالا. إلاّ أنّ نشاطه في هذا الميدان لم يعمر طويلا، ولعلّ مردّ ذلك لغلبة الميول الأدبية والسياسة والصحفية على نفسه، ممّا جعل نشاطه في الحقل التربوي أقل من نشاطه في غيره من الميادين . 2- الزاهري الصحفي :كان الزّاهري قد دخل ميدان الإعلام والصّحافة مبكرا، ولعل دخوله إلى هذا الميدان كان أسبق من دخوله في غيره، ذلك أنّه كان قد مارس الكتابة في الصّحافة، وهو في مرحلة التّحصيل العلمي بتونس . ينظر(د/ محمد صالح الجابري : النشاط العلمي والفكري للمهاجرين الجزائريين بتونس (1960-1962 ص: 391). الدار العربية للكتاب تونس- الشركة الوطنية للنشر وللتوزيع الجزائر 1983 . وكان لذلك أوّل نشاط يقوم به بعد عودته من هذا الرّحلة إلى أرض الوطن ، هو اشتغاله بالصحافة، فأصدر سنة 1925 جريدته الأولى (الجزائر). إلاّ أنّ المحتل لم يصبر على أصالة توجه هذه الصحيفة وحرارة لهجتها، فسارع إلى وأدها بعد صدور ثلاثة أعداد فقط منها. بيد أنّ الزّاهري لم تثن تلك المظالم عزمه على مواصلة جهاده في هذا الميدان، فاستمر ينشر آراءه وأفكاره في بعض الصّحف الوطنية، كما أصبح سنة 1933 يرأس مع الشيخ الطيب العقبي تحرير جريدتي (السّنة والشريعة) وهاتان الجريدتان من أوّل ما أصدرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين من صحف. ثم لم يلبث الزاهري الصحفي أن أصدر مجموعة من الجرائد هي: (البرق سنة 1927) (الوفاق 1983)، (المغرب العربي 1947). 3- الزاهري الأديب : كان الزاهري- إلى جانب مشاركته في هذه النشاطات الإصلاحية الوطنية : مصلحا ومربيا وصحفيا - أديبا لامعا من أدباء جيل النّهضة في الجزائر، هؤلاء الذين فتحوا عيونهم على مأساة أمتهم، وهي تدفع عن نفسها هجمة الغزاة المستدمرين الفرنسيين، وتتصّدى لإحباط مخططاتهم التغريبية ضد قيمهم ومقومات شخصيتهم . فاندمج هؤلاء الأدباء في حلبة هذا الصّراع ينافحون بالكلمة المجاهدة، الكلمة المسؤولة، الكلمة المعبرة عن أمتهم ، ويواكبون حركة جهادها، ويرسمون الطريق أمامها نحو النّهوض والتحرر والتقدم . كان الزاهري يزاوج بين الصناعتين ، ولذلك توزّع أدبه بين الشعر والنشر، فقد كان شاعرا بين الشعراء ، وكاتبا بين الكتّاب، وخطيبا بين الخطباء. بدأت ميوله الشعرية تأخذ مكانها من اهتماماته في فترة مبكرّة من حياته ، تعود إلى المراحل الأولى من تعلّمه بجامع الزّيتونة بتونس " كثيرا ما أعرض عليه - يقصد شيخه بالزّيتونة معاوية التميمي- القصيد فيعيب علّي منه أشياء، فمازلت كذلك حتّى أصبحت إذا قلت قصيدة عرفت ما سيعيبه علي فيه من الأشياء من قبل أن أعرضه عليه، لأنه إذا عاب شيئا يبيّن وجه العيب فاتنحى عنه". مـحمد الهادي السنوسـي – شعراء الجزائر في العصر الحاضر ج1 ص:67.- المطبعة التونسية – تونس.1926. كما يذكر الزاهري عن بداية تعاطيه نظم الشعر، ما يؤكد أنه كان يميل - كمعظم الشعراء الناشئين - إلى الولوع بالغريب، والحرص على استخدامه في نتاجه، ظنا منه أن الشاعرية إنما تتحقق بقدر ما يتوفر عليه النتاج الشعري من خاصية الإغراب. إلا أنه أدرك بعد أن سار أشواطا في هذا الطريق، أن قيمة التجربة الشعرية، إنما تتحقق بقدر ما تشتمل عليه من صدق الشعور، وبما تتوفر عليه من وجوه المواءمة بينها وبين الصورة اللفظية المعبرة عنها. وكان الزاهري الشاعر في الوقت ذاته كاتبا يدبج المقالات، يرتجل الخطب، يسهم في كتابة بعض الصور من الفن القصصي: فكان بذلك أحد رواد الفن القصصي في الجزائر. يتميز أدب الزاهري كمعظم نتاج جيله من أدباء النهضة في مضمونه وفي مراميه بالالتزام بالرسالة الواقعية النضالية، والمزاوجة في صورته اللفظية ما بين خصائص النموذج الفني التراثي، وبين ما استجد في عصره من صور وأساليب. وفاته : استمر الزاهري حاملا راية النضال في مختلف ميادين الكفاح الوطني مصلحا ومربيا وصحفيا وسياسيا وأديبا طوال عقود النهضة الوطنية، والأعوام الأولى من ثورة نوفمبر المجيدة ، إلى أن لقي مصرعه- رحمه الله- في ساحتها في الفاتح من جانفي 1956. تذكرة من أعلام الجزائـر محمد السعيد الزاهري ( 1317 هـ/1899 م – 1370هـ/1956م آثـاره (3) الدكتور محمد ابن سمينة كان الزاهري –كما رأينا- مساهما في قرض الشعر وفي كتابة النثر، غزير النتاج فيهما معا، مشاركا في معظم الأغراض الشعرية، وفي مجمل الفنون النثرية. أولا- آثاره لمطبوعة : إن معظم آثار الزاهري ما تزال مبثوثة في أحضان الصحف وفي بعض كتبه المخطوطة، فلم ينشر من نتاجه الشعري إلا بعض النصوص في بعض المراجع، كما أن نثره لم يعرف منه النور سوى مجموعة من المقالات في الإصلاح الديني والاجتماعي والسياسي، كان قد نهج فيها منهج الأسلوب القصصي، فجاءت في شكل صور قصصية، نشرها في حياته في مجلة (الفتح) القاهرية لصاحبها الشيخ(محب الدين الخطيب) ، ثم جمعت من بعد في كتابه (الإسلام في حاجة إلى دعاية وتبشير) طبع ثلاث مرات، كانت الطبعة الأولى بـ (المطبعة السلفية) بالقاهرة 1926، والثانية بـ (مطبعة الاعتدال) بدمشق 1933، والثالثة بـ (دار الكتب) بالجزائر 1983. وقد أشاد بهذا العمل بعض الأعلام من بينهم : محب الدين الخطيب، وابن باديس وشكيب أرسلان، ، وغيرهم . وقد اعتبره هذا الأخير أحد أربعة أركان الأدب العربي الحديث في الجزائر ، وهم : (ابن باديس، والعقبي، والميلي، والزاهري). (ينظر محمد السعيد الزاهري : (الإصلاح في حاجة إلى دعاية وتبشير) ص:7.ط3 – دار الكتب - الجزائر 1983. ثانيا - آثاره المخطوطة : يأتي في مقدمتها : ديوانه ، وتحسن الإشارة في هذا الصدد إلى أن شعر الزاهري ما يزال- ككثير من أعمال غيره من الأدباء الجزائريين – مغمورا في الصحف الوطنية لم يغادرها إلى ميدان الحياة . ويذكر الكاتب نفسه في كتابه السابق الذكر بعض أعماله المخطوطة وهي: 1- حاضر تلمسان. 2- بين النخيل والرمال. 3- حديث خرافة. 4- شؤون وشجون. ثالثا - المصادر: تتمثل مصادر أدب الزاهري في بعض الصحف ، وهي أربعة أنواع: 1- مجموعة صحفه. 2- الصحف الوطنية. 3- الصحف التونسية (النهضة والوزير بخاصة). 4- الصحف المصرية (الفتح، المقتطف، الرسالة). رابعا - المراجع : وهي ثلاثة أنواع: أولا-مجموعة من التراجم في بعض الكتب ، منها : 1- محمد الهادي السنوسي: شعراء الجزائر في العصر الحاضر ج1. ص:62. –المطبعة التونسية- تونس 1926، 2- د/ صالح خرفي: شعراء من الجزائر ص:71 – معهد البحوث والدراسات العربية القاهرة 1969،. 3 د/ محمد ناصر: المقالة الصحفية الجزائرية ج2. ص:288.– الشركة الوطنية للنشر والتوزيع- الجزائر 1978: 4- عادل نويهض : معجم أعلام الجزائر ص: 157.- مؤسسة نويهض الثقافية –بيروت 1983، 5- د/ عبد المالك مرتاض: فنون النثر الأدبي في الجزائر ص: 509– ديوان المطبوعات الجامعية- الجزائر 1983،. 6- محمد الأخضر عبد القادر السائحي: روحي لكم ص: 35.– المؤسسة الوطنية للكتاب- الجزائر 1986، 7- د/ بوعمران الشيخ وآخرون: معجم مشاهير المغاربة ص:245.–جامعة الجزائر- 1995 ثانيا - مراجع عامة: 1- د/ صالح خرفي: الـشعر الجزائري الحديث -الشركة الوطنية للنشر والتوزيع- الجزائر 1970. 2- د/ عبد الله ركيبي: القصة القصيرة في الأدب الجزائري المعاصر –دار الكتاب العربي- القاهرة 1967. 3- د/ محمد الصالح الجابري : النشاط العلمي والفكري للمهاجرين الجزائريين بتونس –الدار العربية للكتاب- تونس، والشركة الوطنية للنشر والتوزيع -الجزائر 1983. ثالثا - رسائل جامعية : 1- رابح فروجي: أدب مـحمد السعيد الزاهري – دراسـة فنية- رسالـة ماجستير-مخطوطـة –جامعة عين شمس- مصر

لمحة عن العلامة زهير الزاهري

إن هذا الإسم : زهير الزاهري بمثابة نار على علم عرف به طيلة رحلته الطلابية ومدة مشيخته ، فالقلة القليلة ممن عرفه من تلامذة وأساتذة وأصدقاء عبر الوطن وخارجه لا يعرفون الاسم الحقيقي حيث يسمى: سي لزهر بن محمد لخضر بن محمد الصغير بن أحمد بن إبراهيم بن ناجي الزاهري بوزاهر هذا الجد الرابع ناجي يعود له نسب أغلبية الزواهر المتواجدين بليانة في الحقب السالفة وإذ يوجد غيرهم من الزواهر ليسوا أبناء ناجي . إن الشيخ المذكور من مواليد اليانة سنة1908 أمه وردة جابر.ولد هذا النابغة الزاهري الصغير كما وصفته جريدة البرق*يوم نشر بها أول مقال له وعمره لم يتجاوز 19 سنة ،إلتحق بالكتاب بالقرية بداية طفولته 4 سنوات، حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ سيدي المداني الزاهري وكذا على يد طالب الجميع سي إبراهيم قنيدي- بلحاج- والذي لحقت به في الستينات بزاوية سيدي أبوسبع حجات ولسوف نتطرق إلى سيرته بإسهاب، إنتقل الشيخ زهير إلى بسكرة سنة 1927 حيث تتلمذ على يد قريبه الشيخ الفاضل سيدي عبد الرحيم الزاهري وكذا تتلمذ على يد الشيخ المصلح الطيب العقبى الشيخ زهير الزاهري وهو يخاضر والتقى بالشاعر الكبير محمد العيد آل خليفة .رحل إلى تونس في 1929 عاد منها مبكرا على إثر حالة صحية ،إنظم إلى حلقات رائد النهضة بقسنطينة بالجامع الأخضر وراح يزاحم أترابه لمدة سنتين من أمثال الشيخ الورتلاني وبعزيز أعمر ثم أنتدب للتدريس بمدرسة جمعية العندليب بقالمة ومنها إلى عنابة ليدرس بمدرسة الجمعية الموسيقية ’(المزهر البوني )برئاسة الأستاذ أحميدة زندي بعنابة قبل أن يعين إماما خطيبا بالقل في 1942 وبعدها نقل إلى قالمة في 1950 إلى أن نفي منها إثر موقفه التاريخي وذاك لرفضه الصلاة على أحد الخونة بعد أن أعدمه جيش جبهة التحرير وعزل من المنصب وأجبر على الإقامة بعنابة والتي مكث بها إلى أن وافته المنية سنة 1999. فلم يتوانى في النضال بالقلم لحظة ساهم في إثراء المجال الفكري ببحوث قيمة ومقالات نضالية وقصائد شعرية هادفة تعرض للسجن والاعتقال عند اندلاع الثورة المباركة، ولم بثنيه هذا الاعتقال عن النضال في سبيل الوطن فبعد الاستقلال عمل في حقل التعليم لسنوات عدّة تقاعد سنة 1974 ومن ثم شارك في جلّ الملتقيات الوطنية للثقافة والتاريخ والفكر حتى لقبه الأستاذ مولود قاسم رحمه الله بعميد الملتقيات كما كان يلقبه بالمشاكس لمواقفه الصلبة باتجاه بعض القضايا إن شيخنا رحمه الله علّم و درّس و خطب و ألف و بحث و نقّب و أثرى محافل المساجد و الثناويات و الملتقيات بالخطب و المحاضرات و المداخلات كما سخر حياته لخدمة الإسلام و العروبة اللذين تشربهما منذ صغره و تفهمهما فهما عميقا كانا ليحفظاه من طيش الشباب ،حيث يقول عن نفسه (إنني من أسرة متدينة وفلاحيه ومثقفة ثقافة عربية إسلامية وهذه الصفات الثلاث هي التي كان بها تكويني وتنشئتي). حقا إنّه كذلك صاحب نخوة وهمة قلما نجدها في غيره ويشهد له كل من عرفه بالصفات الحليمة وبهذا الصدد نذكر إحدى الشهادات من لدن المثقفين الذين عرفوه على سبيل المثال حيث كثرهم من شهد له ،من هؤلاء الأخ النذير مصمودي : (( الرجال في الحياة أخلاط يمتاز كل خليط بوضعه وفلسفته وأحواله. والحياة كالمعسكر الناشط. تتفاوت رتب رجاله بما أوتوا من كفايات ،ولا يبقى في رتبته إلا ريثما يترشح لأعلى،أوينزل إلى ما دونها.ولقد كان الشيخ زهير الزاهري -رحمه الله -أحد الجنود الناشطين في معسكر الدفاع عن اللغة العربية والدين والوطن،فقد كان بذلك ينبوعا جياشا بفعل الخير ودعم المثل العليا ولإبراز قيم الفضيلة،ولم يكن خوانا ولا جبانا ولا أنانيا،يعيش لنفسه وحسب . إن سياق الحديث عن هذا الرجل وشمائله يقتضي التذكير بأن جهاده المرير من أجل اللغة والدين والوطن من خلال مشاركاته المتواصلة في الملتقيات والمنتديات وكتاباته في الصحف والمجلات لم يكن جهادا خرافيا يدجل به لضمان لقمة العيش كما يفعل محترفو المداهنة و … بل كان جهادا حقيقيا دونه التعب والنصب والمكابدة لقد تعرفت على الشيخ الزاهري في بداية الثمانينات حيث طارت حوله ظنون السوء وتكاثر كلام خصومه فيه بسبب مواقفه من المفرنسين والشيوعيين وغيرهم … وبعد أن لا زمته لأيام كان يقضيها ببسكرة رفقة الشيخ عبد المجيد بن حبه-عليه رحمة الله . اكتشفت أن الرجل يرتاد طريقه بإصرار كبير .ولم يكن عليه بأس مما قيل فيه بل وما كسف له -ذلك شعاعا من شمسه . ولا نقص فتيلا من عظمته…. وهيهات إن أنفسنا وبلادنا وحياتنا في ظمئ هائل إلى مثل هؤلاء الرجال .( الينابيع ) في دين الله ودنيا الناس،ومن غيرهم فإن مصائرنا إلى شر لا ريب …نسأل الله خلفا صالحا لسلف صالح ،وأن يعيننا على البقاء مرابطين في خندق الكلمة الصادقة على هدى الأولين من أسلافنا المجاهدين .)) - النذير مصمودي -صحفي -راسل بها -الأستاذ فوزي مصمودي . وحتى أنصف الرجل،وكذا إبراز قيمته لدى القارئ ولا أفوت بهذا الصدد عنه ما جاء في مقدمة الكتاب الذي تناول سيرته لمؤلفه الأستاذ: لصاحبه فوزي مصمودي والتي قام بكتابتها الأخ الكريم الإعلامي : خليفة بن قارة باقتباس (… لقد عرفت الفقيد اسما بارزا يدعوك للحضور والاستماع إليه بقوة أثناء الملتقيات الإسلامية التي حضرتها مع بداية عملي كصحفي بالإذاعة الجزائرية في منتصف السبعينيات من القرن الماضي وقد إستهوتني بمضمونها الأصيل المتطور ، وعلمائها الأفذاذ النيرين ، وقوة حجج خصوم المحاضرين فيها ورد الحجة بما يضارعها ، ونكهة منظمها الأول والمشرف عليها المغفور له بإذن الله الأستاذ مولود قاسم نايت بلقسم ،ولم تتوطد علاقتي الشخصية بالفقيد زهير الزاهري برغم معرفتي به من خلال ما يكتب—إلا قبل وفاته رحمه الله ببضع سنين،فقد زارني بورقلة في منتصف التسعينيات من القرن السابق، عندما كنت مدير الإذاعة الواحات ، وأذكر أنه رغم ثقل الشيخوخة فقد كان يتحدى الكبر بإصرار يعجز عنه كثير من الشباب ، وعندما كانت المذيعة المكلفة بإجراء الحوار معه تطلب منه الاستراحة قليلا -بعد اشتداد حماسه لفكرته وبذل جهد أكبر لإظهارها كان يضحك ويقول لي هامسا بصوت مسموع : لو تعبت معي هذه المذيعة لطلبتها منك للزواج ، فيشع بذلك جوّا من المزحة والبهجة التي تبقى ذكراها طويلا بعد رحيله عناعلى أمل أن يعود من جديد، وتمضي الأيام صراعا تأكل الحرث والنسل في لهب العشرية المجنونة،ولا نلتقي إلا في مدينة بسكرة عندما يجدني فيها راكبا تحديا جديدا، هو إنشاء إذاعة الزيبان التي يفرح كثيرا لبدايتها الشجاعة ، بل يزداد فرحا عندما يعرف أن مضيفه فيها هو المؤرخ الصغير القادم من مرابع ( الصامدين ) فلا غروه أن يذكر فوزي مصمودي وإذاعة الزيبان قبل الشهادتين وهو في طريق الراحلين إلى ربهم . إنني أعتقد أن هذا الكتاب بما يحمل من شهادات وصور ووثائق تخص فقيد الفكر و الكلمة ،هو بداية لبحث تاريخي كبير، قد يقوم به لاحقا الأستاذ فوزي مصمودي أو بعض المختصين من أهل الجامعة العامرة بهم ، حول جيل خلق من صلب الحديد ليكون شواظ نار على الإستدمار الفرنسي ومخلفاته الحضارية والبشرية بعد هروبه ، وضوءا ساطعا وسط ضوضاء الأنوار المزيفة التي اجتاحت المكان وكادت تحتوي الفكر وتشل الذاكرة لولا جيل هؤلاء الذين ينتمي إليهم فقيدنا رحمه الله . إن المحطات التي ارتأى الكاتب أن نمر عبرها إلى شخصية العزيز الراحل ، ما هي إلا ومضات عابرة في شخصية لم تكن يوما عابرة ،إنما كانت ثابتة ثبات أصالة الرجل ، وإيمانه وصدقه في اعتقاده ،ودفاعه المستميت عن حقه مهما كلفه ذلك من ثمن،ويمكن أيضا أن تكون حافزا لجيلنا الذي كادت مناعته التاريخية والحضارية أن تسرق منه ،حتى بات كثيره أقرب إلى الرخويات منه إلى سلالة الأبطال .وهي -أي الصفحات من حياة زهير الزاهري ومواقفه وأثاره-مادة دسمة أمام المبدعين لتحويلها إلى عمل فني يمكن أن يستلهم منه الأطفال حبهم للوطن الذي يؤهلهم كي يكون رجالا لهذا الوطن لا ظلالا لرجال في الوطن ، تماما كما فعل الفقيد الذي أمتزج حبّه لبلاده إلى حدّ لا يمكن التفريق بينه وبين الوطن . والله لا إنها شهادات سمت به إلى مصاف علماء أجلاء سجل لهم التاريخ أعمالهم الجليلة بأحرف من ذهب . وليستنير القاري ويستنبط عظمة الرجل ويتيقن مما قيل عنه من أصالة ووفاء لوطنه ارتأيت نقل قصيدتين من أثاره إحداها في وصف عنابة المدينة التي آوته من يوم نفيه إليها إلى أن غادرها ذات الخامس من شهر الثورة سنة ألف وتسعمائة وسعة وتسعين ليدفن بمسقط رأسه ليانة بوصية منه فرحمة الله عليه .

محمد وسيم كتب:

و شكرا لزهير الزاهري الذي ارخ للعلامة المولود الزريبي

ممكن تعطيني احد المراجع او المواضيع التي تم تأريخ أعمال الشيخ المولود الزريبي فيها؟؟؟؟
وبعيدا عن هذا أظن ان الموضوع لا يتحدث عن هؤلاء العلماء بل يتحدث عن اشخاص
عاديين نجحوا في التعريف بمدنهم لا اكثر ولا اقل
فلماذا تصر على ادخال العلماء في الموضوع ؟؟؟؟

زكريا كتب:

ممكن تعطيني احد المراجع او المواضيع التي تم تأريخ أعمال الشيخ المولود الزريبي فيها؟؟؟؟
[/color]

يمكنك الاتصال اخي زكريا بالعضو هشام هشام فلديه الكثير عن ما رواه العلامة زهير الزاهري
في اواخر ايامه و انت ادرى ان التاريخ لا يارخ عندنا بكتب او مقالات لكن هشام هشام كان السباق
ولو بحفظ ما ورد عن العلامة في العديد من اللقاءات عن المولود زريبي
فلا تبخل على نفسك بزيادة الاطلاع و البحث ؟

محمد وسيم كتب:

زكريا كتب:

ممكن تعطيني احد المراجع او المواضيع التي تم تأريخ أعمال الشيخ المولود الزريبي فيها؟؟؟؟
[/color]

يمكنك الاتصال اخي زكريا بالعضو هشام هشام فلديه الكثير عن ما رواه العلامة زهير الزاهري
في اواخر ايامه و انت ادرى ان التاريخ لا يارخ عندنا بكتب او مقالات لكن هشام هشام كان السباق
ولو بحفظ ما ورد عن العلامة في العديد من اللقاءات عن المولود زريبي
فلا تبخل على نفسك بزيادة الاطلاع و البحث ؟

هذه الامسية فقط التقيت مع هشام هشام اخي محمد وسيم
وكان موضوع حديثنا عن الشيخ المولود الزريبي
وهم حاليا عاكفون على انجاز أول كتاب يهتم بالتعريف بالشيخ المولود الزريبي و اعماله
وهكذا سيصبح هذا الكتاب اول مرجع لكل الباحثين عن تاريخ الشيخ المولود الزريبي
مشكور اخي

ايوب1992 كتب:

ابوازار كتب:

السلام عليكم
شكرا لطالب علم على هده الالتفاتة
الا انني انوه قبل ذكر الصغار الاشادة بالكبار
و اسال التاريخ بما انجبت ليانة من
من عمالقة الفكر الاسلامي و رواد التحرر
الشيخ السعيد الزاهري رحمه الله
الشيخ زهير الزاهري رحمه الله

بارك الله فيك على الرد ولكن يا عم

انت ذكرت هاتين الشخصيتين عرف لنا واحدة فقط .

طالب العلم ذكر شخصيتين يعرفهما وعرفهما وبارك الله فيه على المجهود المبذووووووووووووول

واما عن الشخصيتيتن المذكورتان من طرفك اذا كان لا يعرف مسيرتهما ماذا يفعل في نظرك ؟؟؟؟؟

السلام عليكم
اشكر الاخ محمد وسيم على التعريف بالشخصيتين

اما انا فلا اضيف شيئا لان الاسم المعرف لا يحتاج الى اضافة

لقد تابعت هذا الموضوع منذ بدايته ولم اشارك فيه حتى يفرغ الجميع مافي جعبتهم ولكن اكثر مالفت انتباهي تلك الردود القاسية والخارجة عن اطار الموضوع فالاخت طالب العلم قصدت شخصيتين قامتا بالتعريف بمنطقتنا ولم تقصد لا علماء ولا غيرهم
صراحة اردت ان ابدي رايي بالنسبة لاختيار الاخ زكريا بما انني لا اعرف شخصيا الاخ بولعراس
الاخ زكريا عندما يذكر اسمه اول ما يتبادر الى الذهن تلك المواضيع الرائعة التي يضعها على الانترنت والتي تعرف بمنطقة زريبة الوادي في وقت لم يكن هناك من تجرا على وضع موضوع مشابه وهذا في عام 2008
واصلا فكرة انشاء هذا المنتدى الذي حمل اسم المنطقة يعتبر انجازا عظيما يجب ان يحسب لصالحه
يجب علينا ان نعترف ونشكر زكريا على كل شئ ونحن لم نقل كرموه ماديا نطلب فقط تكريمه معنويا ولو بكلمة شكرا.
واذا اردتم ان تتاكدوا من ان الاخ زكريا شخصية مؤثرة في مجتمعنا اولا ما عليكم سوى وهذا ابسط مثال ان تاتو لثانوية بادي مكي وتروا الكم الهائل من الاشخاص المتابعين له والمتاثرين به ويعتبرونه فخرا للمنطقة وللجزائر ككل.
وشكرا

من الكلام الذي قالته الاخت شهندا لن اقدر ان ازيد اكثر من هذا الكلام لانها قالت كل
مايخطر ببال اي شخص ولد او تربي في زريبة الوادي لانها قالت الصواب و اما
عن الاخ زكريا ففعلا عليكم المجيء الى ثانوية بادي المكي و سوف تجدون الجميع
يعتبرونة فخرا للمنطقة من جميع النواحي
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة بعد هذه الردود الرائعة التي لاقت من تأييد ونقد بناء للموضوع اختي طالب العلم

والتي دائما تتحفنا بما هو جميل ، سعينا جاهدا لتعريف بالشخصية

الاخ يوسف بو لعراس والذي فاق كل تصوراتي اتجاءه

ترقبوا ربورتاج حصري ولاول مرة في المنتدى من جانب الحوار الموثق بالصور والفيديو

اما عن الاخ زكريا وخاصة بعد رد الاختين shahinda وابرار07 فنحن لا ننكر اعماله

بل نحن نعده لامر اهم من هذا وهو في رقابة اعيننا ونسأل الله ان يحفظه بحفظه من كيد المتربصين لأعماله

واقول لإخوتي الأعضاء لا تتعجلوا عليه فلبد ان يأتي يوم على التاريخ ويذكره ويمجده ان شاء الله

اذا استمر بهذا العطاء والجهد الذي يقدمه نحوى زريبة الوادي خاصة والجزائر عامة

DJABER كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة بعد هذه الردود الرائعة التي لاقت من تأييد ونقد بناء للموضوع اختي طالب العلم

والتي دائما تتحفنا بما هو جميل ، سعينا جاهدا لتعريف بالشخصية

الاخ يوسف بو لعراس والذي فاق كل تصوراتي اتجاءه

ترقبوا ربورتاج حصري ولاول مرة في المنتدى من جانب الحوار الموثق بالصور والفيديو

اما عن الاخ زكريا وخاصة بعد رد الاختين shahinda وابرار07 فنحن لا ننكر اعماله

بل نحن نعده لامر اهم من هذا وهو في رقابة اعيننا ونسأل الله ان يحفظه بحفظه من كيد المتربصين لأعماله

واقول لإخوتي الأعضاء لا تتعجلوا عليه فلبد ان يأتي يوم على التاريخ ويذكره ويمجده ان شاء الله

اذا استمر بهذا العطاء والجهد الذي يقدمه نحوى زريبة الوادي خاصة والجزائر عامة

شكرا اخي جابر ونحن ننتظر روبرتاجك عن الاخ بولعراس حتى نتعرف عليه اكثر وصراحة تفاجات لطريقة ردك لانها جاءت مختلفة تماما عن ردودك السابقة

نحن في انتظار هذا الروبرتاج الحصري

شكرا اخي استاذي محمد وسيم فقلد ساهمت في التعريف بهاتين الشخصيتين كثيرا دون قصد و هذا بفضل ردودك المضادة فشكرا

shahinda كتب:

شكرا اخي جابر ونحن ننتظر روبرتاجك عن الاخ بولعراس حتى نتعرف عليه اكثر
وصراحة تفاجات لطريقة ردك لانها جاءت مختلفة تماما عن ردودك السابقة

السلام عليكم

أنا شخصيا أعرف الأخ يوسف بولعراس معرفة شخصية و عائلية
و أعرف عن أخلاقه الرائعة جدا و مستواه الثقافي الجيد وطبيعة تعامله مع الناس التي تجعلهم يحبونه و يتعلقون به
و يكنون له التقدير و الإحترام و هذا ما حدث لجابر بعد أن التقاه و تعرف عليه

لم أشأ سابقا أن أتدخل في هذا الموضوع رغم متابعتي لكل تفاصيله من البداية و إنما أردت أن أتدخل بطريقة أخرى أكثر فائدة
بعيدة عن الجدل و التعصب

فاتصلت بجابر و عرضت عليه فكرة لقاء الأخ يوسف بولعراس و إجراء روبرتاج معه بحكم أني أعرفه و أستطيع الإتصال به
فأكد لي جابر أنه قد فكر في الأمر هو كذلك و تحمس للفكرة كثيرا ثم اتصلنا بزكريا و أعلمناه بالموضوع فكان حماسه أكبر
فحضر مجموعة من الأسئلة خاصة بالربورتاج الذي سننشره قريبا إن شاء الله
مع شريط فيديو قصير و تسجيل صوتي للحوار و بعض الصور

أود أن أشكر السيد محمد العربي قاسمي مدير دار الشباب بخنقة سيدي ناجي الذي رافقنا وقدم لنا مساعدات معتبرة

من أجل متابعة تفاصيل اللقاء مع الخطاط و المهتم بشؤون المخطوطات السيد يوسف بولعراس

أرجو زيارة هذا الموضوع

http://www.wadilarab.com/t20653-topic

طالب العلم كتب:

شكرا اخي استاذي محمد وسيم فقلد ساهمت في التعريف بهاتين الشخصيتين كثيرا دون قصد و هذا بفضل ردودك المضادة فشكرا

رب ضارة نافعة ولعل النقاش الحاد اثمرة بلقاء وزاد في ثمار الاستاذ بولعراس
وعرفنا به اكثر لم يستهويه فن الخط العربي

السيد بولعراس اعرفه شخصيا وردي باني لا اعرفه جاء نيابة عن الاعضاء لان العضو الذي يسمع ليس كما يرى ويقرا
فشكرا للنقد البناء الذي جاء بلقاء حي وهذا يدل على حبنا للعمل الجماعي و الهادف
مي راني ما نسمحش في هذه الخيانة التي وقعت دون علمي ولن تمر مر الكرام
يسلكها جابر غالية

محمد وسيم كتب:

فشكرا للنقد البناء الذي جاء بلقاء حي وهذا يدل على حبنا للعمل الجماعي و الهادف
مي راني ما نسمحش في هذه الخيانة التي وقعت دون علمي ولن تمر مر الكرام
يسلكها جابر غالية

هههههههههههههه

ماتنساش مطارق الشواء في جلال

أولا أقدم اعتذاري لعدم تواصلي الجيد مع الموضوع بسبب عطل أصاب جهاز الكمبيوتر لدي

أما بعد فأنا أقدم جزيل الشكر لكل من رد على الموضوع و شاركنا بأرائه

.

في الحقيقة لم أكن أتوقع أن تكون ثمار هذا الحوار و النقاش البناء بين أعضاء المنتدى بهذه الفائدة .

فجزيل الشكر لكل من ساهم باعداد الربورتاج



و من الملفت للانتباه أيضا هو مدى الوعي الذي يتمتع أعضاء المنتدى من خلال تقبل النقد و الرأي المخالف بكل رحابة صدر و تفهم للرأي الآخر و هذا ما سيؤدي حتما الى الرقي بهذا المنتدى الرائع

بارك الله فيك طالب العلم

يــوجد في النــهر مالا يوجد في البحر......وكفى
بعد أن طالعت مشاركات الأعضاء وأرائهم ،عن شخصيات من زريبة الوادي ، لم تعجبني بعض الأراء ، وخاصة رأى الأخ محمد وسيم ، فصحيح الأشخاص اللذين تحدث عنهم ، أشخاص نكن لها كل الإحترام والتقدير ، والله يرحم المتوفي ،ولكن نحن نتحدث عن المجال الثقافي والعلمي، وأنا لا أعترف بكبار العرش أو الجاه بل أعترف بالتفوق العلمي والثقافي ، ......ولأنتغم هده الفرصة الجميلة لأتقدم ، للأستاذ بولعراس والأستاذ زكريا باعث هدا الموقع أو المنتدى الجميل بوافر الشكر والعرفان ، ولتعلم ياأخي محمد وسيم أن منتدي زريبة الوادي أصبح نارعلى علم ، ....وكفى

mekki كتب:

يــوجد في النــهر مالا يوجد في البحر......وكفى
......ولأنتغم هده الفرصة الجميلة لأتقدم ، للأستاذ بولعراس والأستاذ زكريا باعث هدا الموقع أو المنتدى الجميل بوافر الشكر والعرفان ، ولتعلم ياأخي محمد وسيم أن منتدي زريبة الوادي أصبح نارعلى علم ، ....وكفى

ردك جاء متاخر كثير ولعل الاحداث قد سبقتمساهمتك بكثير
فشكرا لك على مشاركتك والتي تعتبر حسنة
في تقديم الشكر و الثناء

ردك جاء متاخر كثير ولعل الاحداث قد سبقتمساهمتك بكثير
فشكرا لك على مشاركتك والتي تعتبر حسنة
في تقديم الشكر و الثناء



نشكرك صديقي وأقول لك الشكر للذي يستحق والذم للذي يستحق ،وكل بشر يعرف قدره ،وعاش من عرف قدره

نور الحكمة كتب:

جميل ما قرأت هنا

و للعلم مدينة زريبة الوادي اليوم تسخر بالكثير من الشخصيات التي لها دور في بناء مستقبل البلاد

قد لا تظهر في الصورة و لكنها تعمل في خفاء

و الشخصية المؤثرة لا تعني المثقفة بالضرورة

و ليس كل شخص مثقف فعال في مجتمعه

لا أريد أن أنقد هنا

و لكن مشكورين على الموضوع القيم

نعم اختي نور من غير الظروري ان تكون مثقفة
انا ايضا اعرف الكثير من شخصيات مدينتي العظماء
واعظهم في نظري جدي رحمه الله