نقابة‭ ‬عمال‭ ‬التربية‭ ‬تلتحق‭ ‬بإضراب‭ ‬10أكتوبر

نقابة‭ ‬عمال‭ ‬التربية‭ ‬تلتحق‭ ‬بإضراب‭ ‬10أكتوبر






يتجه قطاع التربية نحو مصير مجهول بسبب سلسلة
الإضرابات التي أعلنتها، لحد الساعة، 4 نقابات في القطاع منها نقابة
المركزية النقابية، وستكون الأقسام الدراسية بداية من الثلاثاء المقبل،
عرضة للشلّل المستمر، في ظل تسارع مسؤولي وزارة التربية الوطنية لعقد
لقاءات مع نقابات‭ ‬القطاع‭ ‬لرفع‭ ‬التقرير‭ ‬النهائي‭ ‬حول‭ ‬المطالب‭
‬للوزير‭ ‬الأول‭ ‬قبل‭ ‬بداية‭ ‬الأسبوع‭ ‬المقبل‭.‬


وقد أعلنت الاتحادية الوطنية لعمال التربية، أول أمس، إضرابا لثلاثة
أيام بداية من 4 أكتوبر، وستكون نقابتا الاتحاد الوطني لعمال التربية
والتكوين والمجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني على موعد مع
إضراب مفتوح وشامل؛ بدءا من 10 أكتوبر، وهو نفس التاريخ الذي‭ ‬اختارته‭
‬نقابة‭ ‬عمال‭ ‬التربية‭ ‬لتعلن‭ ‬إضرابا‭ ‬لمدة‭ ‬4‭ ‬أيام‭.‬
وأقرت
النقابة الوطنية لعمال التربية، أمس، الدخول في إضراب وطني مدته أربعة أيام
ابتداء من 10أكتوبر 2011 ، بهدف تحقيق المطالب، وقال بيان النقابة تلقت
"الشروق" نسخة منه، "وفي حالة عدم استجابة السلطات العمومية للمطالب
المرفوعة سنستأنف الإضراب بشكل مفتوح ابتداء‭ ‬من‭ ‬يوم‭ ‬الأحد‭ ‬16‭
‬أكتوبر‭ ‬2011‮"‬،‭ ‬وأضاف‭ ‬‮"‬كفى‭ ‬من‭ ‬المماطلة‭ ‬والتسويف‭ ‬موظف‭
‬القطاع‭ ‬يريد‭ ‬الملموس‮"‬،‭ ‬ويشار‮ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬صيغة‭ ‬الإضراب‭ ‬التي‭
‬جاءت‭ ‬بها‭ ‬نقابة‭ ‬عمال‭ ‬التربية‭ ‬مشابهة‭ ‬لنقابة‭ ‬المركزية‭
‬النقابية‭.‬
ودعت نقابة "أس أن تيو" لاستحداث منحة جديدة تراعي خصوصيات
المهنة ومراجعة نظام التعويضات، مع إعادة النظر في القانون الخاص بموظفي
عمال التربية، وحق الترقية لكل أسلاك وموظفي التربية والتعليم، واستشارة
القواعد في كيفية تسيير أموال الخدمات الاجتماعية.
وأكد أمين عام
النقابة على ضرورة تحديد السقف الزمني لتوقيت معلمي الابتدائي بـ24 ساعة،
واحتساب الساعات الإضافية، وأفاد المتحدث رفض معلمي الابتدائي للنشاطات
اللاصفية المستحدثة، مؤخرا في التعليم الابتدائي "والتي ستحول الابتدائيات
إلى دور حضانة ناهيك عن عدم تخصص المعلمين للقيام بهذه النشاطات"، مع رفض
القرار الوزاري رقم 16الخاص بتاريخ الدخول المدرسي ورزنامة العطل المدرسية
،"والذي يتنافى مع مقترحات الندوات الولائية والجهوية للجنوب ويكرس التمييز
السلبي، ولا يراعي خصوصية المنطقة".
كما‭ ‬طالبت‭ ‬النقابة‭ ‬بإدماج‭
‬كل‭ ‬موظفي‭ ‬الأسلاك‭ ‬المشتركة‭ ‬والعمال‭ ‬المهنيين‭ ‬العاملين‭ ‬في‭
‬قطاع‭ ‬التربية،‭ ‬مع‭ ‬ترقية‭ ‬أساتذة‭ ‬التعليم‭ ‬الثانوي‭ ‬إلى‭ ‬رتبة‭
‬ناظر‭ ‬وفقا‭ ‬للتعليمة‭ ‬رقم‭ ‬6‭ ‬الصادرة‭ ‬عن‭ ‬مصالح‭ ‬الوظيفة‭
‬العمومية‭.‬

وزارة‭
‬التربية‭ ‬راسلت‭ ‬مديري‭ ‬التربية‭ ‬لجمع‭ ‬أراء‭ ‬الفاعلين‭ ‬في‭
‬القطاع
ندوة‭ ‬جهوية‭
‬لمراجعة‭ ‬التوقيت‭ ‬الدراسي‭ ‬ورزنامة‭ ‬العطل‭ ‬في‭ ‬الجنوب‭ ‬

أعطت
وزارة التربية الوطنية تعليمات لمديري التربية للولايات الجنوبية الـ 13،
تقضي بالتحضير لندوة جهوية تخص منطقة الجنوب والولايات المحسوبة على ذات
المنطقة، للنظر في كيفية مراجعة التوقيت الدراسي ورزنامة العطل.
وحسبما
كشفت عنه لـ"الشروق" مصادر مسؤولة من قطاع التربية، سيحضر الندوة الجهوية،
التي ستكون خلال الأيام القليلة القادمة، مديري التربية وأولياء التلاميذ
والمفتشين والأساتذة وممثلي موظفي القطاع، بهدف إعطاء نظرة حول التوقيت
خاصة بالدخول والخروج لمراجعة التوقيت المدرسي‭ ‬دون‭ ‬المساس‭ ‬بالحجم‭
‬الساعي‭ ‬للأطوار‭ ‬التعليمية‭ ‬الثلاثة‭.‬
كما سيتم إعادة النظر في
العطل المدرسية لمراجعة رزنامة العطل بالولايات الجنوبية، وكانت اتحادية
عمال التربية قد رفعت مقترحاتها حول ذات الموضوع، وبعض النقابات المستقلة
الأخرى في القطاع، استجابة لاحتجاج موظفي المناطق الجنوبية وأولياء
التلاميذ، بسبب عدم مراعاة الوصاية‭ ‬للظروف‭ ‬الطبيعية‭ ‬الخاصة‭ ‬بمناطق‭
‬الجنوب

من المفروظ ان يقوم كل الشعب الجزائري بمسيرات ضد كل من يريد الاضراب


- الشعب يريد اسقاط كل النقابات

فلتعلم اخي تاج الاسلام أن حق الاضراب مكفول دستوريا وعالميا،ولو أنك تعمل بقطاع التربية سوف ترى المعاناة المريرة التي يتعرض لها صانع ومربي الأجيال نظير أجر زهيد ومعاملة مقيتة في المجتمع،كما أننا كلنا نعلم التحامل المستمر من قبل فئات كبرى من الشعب على إخوانهم المعلمين أصحاب الفضل في تعليم أبنائهم وجعلهم اطارات المستقبل فهل لك من الشجاعة أن تخرج في مظاهرة ضد من كَوّن لك اخوانك وابائك وسيفعل مع ابنائك من بعد، أليس جدير بك أن تقف له وقفة تبجيل كما قال أحمد شوقي و دون أن تنسى المثل:أمة تقرأ أمة لا تجوع ولا تسعبد،فيا ترى من الذي يجعلك تقرأ القراءة السليمة على السليقة أم تلقين المعلم؟؟...أقول أخيرا لنحترم معلمونا لكي تحترمنا الأمم...

تاج الإسلام كتب:

من المفروظ ان يقوم كل الشعب الجزائري بمسيرات ضد كل من يريد الاضراب


- الشعب يريد اسقاط كل النقابات

؟؟؟؟؟؟
يعني انت ترضى ان يكون لاعب كرة قدم او مغني لا يمتلك ادنى مستوى من التعليم
تصرف عليه الدولة الملاييير شهريا ومن جهة اخرى تتحجج في كل مرة
وتجد سبب حتى لا تلبي طلبات مربي الأجيال ومصلحي نشأ المستقبل من اساتذة ومعلمين وعمال التربية

عني انا فاقول :الشعب يريد اسقاط بن بوزيد وحروابية مجرمي القطاع التربية والتعليم العالي

زكريا كتب:

تاج الإسلام كتب:

من المفروظ ان يقوم كل الشعب الجزائري بمسيرات ضد كل من يريد الاضراب


- الشعب يريد اسقاط كل النقابات

؟؟؟؟؟؟
يعني انت ترضى ان يكون لاعب كرة قدم او مغني لا يمتلك ادنى مستوى من التعليم
تصرف عليه الدولة الملاييير شهريا ومن جهة اخرى تتحجج في كل مرة
وتجد سبب حتى لا تلبي طلبات مربي الأجيال ومصلحي نشأ المستقبل من اساتذة ومعلمين وعمال التربية

بارك الله فيك اخي زكرياء والاخ زيد ايضا

عني انا فاقول :الشعب يريد اسقاط بن بوزيد وحروابية
مجرمي القطاع التربية والتعليم العالي

اما بخصوص هذا القول اظن انت ايضا ما تنوض فوضى اخي زكرياء انتم الاثنين الان تقومان باقامة اسقاط لنظام معين

تاج الإسلام كتب:

من المفروظ ان يقوم كل الشعب الجزائري بمسيرات ضد كل من يريد الاضراب
- الشعب يريد اسقاط كل النقابات

أظن هذا الكلام عاطفي أكثر منه منطقي و عقلاني و واقعي

كأنك تريد من الأساتذه و المضربين من كل القطاعات السكوت عن حقهم و القبول بما تعطيهم الحكومة

و كأن الحكومة كل قرارتها عادلة وصائبة و ليس فيها أخطاء

إننا في بلاد يجب أن تأخذ حقك فيها بالمطالبة و الإحتجاج السلمي و الإضراب و كل السبل القانونية و في الأخير لا أدري هل سيعطونك حقك أم لا

لا تظن أنك تبقى في مكان عملك و سيسأل عنك المسؤولون و عن احتياجاتك و ظروف عملك أبدا و يهتمون للأجلك

فالإضراب و سيلة قانونية و ليست فوضوية معترف بها في العالم و في الجزائر و هو حق للعمال مكفول قانونا

بارك الله فى هذا العمل المتقن

شكرا على الانتفاظة من المشرفين و الاعضاء



السؤال :
ما حكم الإضراب عن العمل لتحقيق بعض المطالب للعامل أو تحسين بعض الأوضاع ؟

الجواب :
الحمد لله
إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1

وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ، وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، والإنسان العاقل لا يترك باباً وفق أسس سليمة شرعية إلا وطرقه .

أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز ، لأن رب العمل أخل بالعقد ، فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ) رواه ابن ماجه والله أعلم .


المرجع : مسائل ورسائل / محمد المحمود النجدي ص 48

حكم الإضراب عن الطعام

ما حكم الامتناع عن الطعام لمدة محدودة أو غير محدودة , خاصة في السجن , حيث إن الامتناع عن الطعام هو الوسيلة الوحيدة أمام السجين للمناداة بحقوقه الإنسانية داخل السجن ؟

الحمد لله
" الامتناع عن الطعام من أجل الاحتجاج إذا كان يضره أو يتسبب في هلاكه فإنه لا يجوز , لقوله تعالى : ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) البقرة/195. وقوله تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) النساء/29 . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ) .
أما إذا كان الامتناع عن الطعام لا يضره , وهو يؤدي إلى غرض مباح فلا بأس به ، إذا كان مظلوماً ويريد أن يتخلص به من الظلم " انتهى .


"المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله" (3/349) .

بالنسبة الينا كطلاب نهائي اذا كان الاضراب سيدوم لاكثر من عشرين يوما فهذا ايجابي لنا

على الاقل تحذف بعض الدروس اما اذا كانت المدة اقل من عشرين يوما فتكون حينها الضربة المؤلمة

لذلك اتمنى ان تستمر الاضرابات لما يفوق عشرين يوما مجرد راي



مشكوووووووووووور اخي ايوب على المتابعة

ايا مريقله على الاقل تنقص الدروس شويه

تاج الإسلام كتب:

شكرا على الانتفاظة من المشرفين و الاعضاء

لا علاقة للإشراف بهذا الموضوع إطلاقا
فالإشراف قضية إدارية تنظيمية خاصة بالمنتدى
فالمدير أو نائبه أو المشرف إذا ردوا على مثل هذه المواضيع فإنهم يردون كأعضاء عاديين و لا علاقة للإشراف هنا

تاج الإسلام كتب:

إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى
ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود
والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم
العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً
لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1
وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه
الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ،
وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون
أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، والإنسان العاقل لا يترك باباً وفق أسس
سليمة شرعية إلا وطرقه .

هذه الفتوى التي نقلتها لنا لا تنطبق تماما عما يحدث في قطاع التربية في الجزائر أو غيره من القطاعات
فهي تتحدث عن حالة إلتزام صاحب العمل بما عليه من واجبات و حقوق و في المقابل العامل هو الذي يخلف وعده

إن ما يحدث هو أن الوزارة تكلف العاملين بمهام جديدة غير متفق عليها سابقا و بدون استشارتهم و في المقابل لا تعطيهم أجرا عليها
فكل الموظفون تابعون للوظيف العمومي فلماذا يتقاضى الآخرون منحهم على أساس الأجر الرئيسي ( الأجر القاعدي+الخبرة المهنية)
أما موظفوا التعليم فيتقاضون على أساس الأجر القاعدي فقط و بالتالي قد وقع إجحاف كبير في حقهم

وما المقلق يا سيادة المدير

تاج الإسلام كتب:

شكرا على الانتفاظة من المشرفين و الاعضاء



السؤال :
ما حكم الإضراب عن العمل لتحقيق بعض المطالب للعامل أو تحسين بعض الأوضاع ؟

الجواب :
الحمد لله
إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير

اخي انت هنا بوضعك هذه الفتوى تنتقد نفسك وتثبت بنفسك ان ما جاء في كلامك خطأ كبير
اخي ما هو العقد الموجود حاليا بين العامل والدولة.... أليس الدستور ؟؟؟؟
اذا اقتنعت ان الدستور هو العقد الرسمي بين العامل والدولة

حينها سأذكرك بان هذا العقد(الدستور) يكفل للعامل حق الاضراب قانونيا

ام انني على خطأ اخي الفاضل تاج الاسلام؟

لا يا أخي العزيز الدستور لكل الشعب +الدستور من الدولة و كل دولة لها دستور خاص لكن الدستور الحقيقي هو القرآن يعني الشرع

انا وضعت الموضوع لكونه ماذا يقول الشرع

يا اخي ما دخل القرآن في هذا الموضوع والله لا يعقل اخي ان تحشر الدين والاسلام في كل صغيرة وكبيرة
كل شيء في مكانه
الدين يقول اذا اتفق العامل(مثلا عمال التربية) وصاحب العمل(وهي الدولة) على شروط معينة وجب على الطرفين احترام الاتفاقية
الدولة في حد ذاتها تشرع حق الاضراب وانت تقول حراام رغم انك لست من اتفق مع العمال
مادام الدافع لاجور العمال كفل لهم حق الاضراب فهنا العامل لم يخالف العقد الجاري بينه وبين الدولة

الدولة في حد ذاتها تشرع حق الاضراب وانت تقول حراام رغم انك لست من اتفق مع العمال


ما هذا الكلام و من انا حتى لا اتفق مع العمال
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تاج الإسلام كتب:

الدولة في حد ذاتها تشرع حق الاضراب وانت تقول حراام رغم انك لست من اتفق مع العمال


ما هذا الكلام و من انا حتى لا اتفق مع العمال
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخي اقرا كلامي جيدا قبل ان تقوّلني ما لم اقل
لم اقل انك لا تتفق مع العمال
بل قلت لست انت من اتفق مع العمال بل الدولة هي من اتفقت معهم

اخي مع احترامي لك انا احب النقاش لكن حين اجد أن الطرف الآخر لا يعتمد
في نقاشه على اي دليل او كلام منطقي اعتذر عن اكمال النقاش

تشرفت باجراء هذا النقاش معك اخي الفاضل تاج الاسلام
العضو زكريا

تاج الإسلام كتب:

وما المقلق يا سيادة المدير

و من قال أن هذا مقلق ؟؟؟؟

أنا فقط وضحت لك الصورة الحقيقية فقط

ابو الحارث الاثري كتب:

واي دستور التي تتكلم عليه ايها الاخ المحترم فدستورنا هو الكتاب والسنة اتشاطرني يااخي في هدا الراي؟؟؟

يا اخي امور الدين لندعها جانبا لأن اصلا هذا الموضوع لا دخل له في الدين
فلماذا تريدون جعله نقاش ديني ، فيما يخص الدين فالله من يحاسب وليس العبد
فلماذا تريد معرفة هل انا اؤمن بالكتاب والسنة ام لا رغم ان الاجابة واضحة

لكني سأجيب واثبت ان كلامك انت والأخ تاج الاسلام متناقض تماما
وارجوا ان تحترم رأيي وترد على رأيي برأي احسن منه مبني على كلام منطقي
لأنني لحد الآن ارى انكم تناقضون انفسكم بأنفسكم في كل مرة وردودكما اجدها خارجة عن موضوع النقاش

انتم من جهة تقولان ان الاضراب لا يجوز في الجزائر ولا يحق للعمال بالمطالبة بحقهم ولا يحق لهم اصلا الاحتجاج على ظروف معيشتهم هذا من جهة

من جهة اخرى تقولون ان الدستور الوحيد الذي يجب ان نعمل به هو القرآن والسنة

لكن هل الدولة الجزائرية تطبق دستور الكتاب والسنة ؟؟؟؟

انا اعرف الاجابة لذلك ادعوك ان تجيب على هذا السؤال بينك وبين نفسك

عندما تجيب على هذا السؤال اعد طرح السؤال التالي مرة أخرى:هل يجوز للعمال الخروج في اضراب أم لا؟؟

خلاصة القول: اذا اردت تطبيق الحلال والحرام حسب ما جاء في القرآن الكريم والسنة الشريفة فحاول ان تطبقه على ولي الأمر قبل ان تطبقه على العامل المسكين
والمواطن البسيط وبعدها قم باجراء مقارنة وانظر أي الطرفين يخالف القرآن والسنة أكثر الشعب أم الدولة.

تحياتي لكما اخوي ابو الحارث وتاج الاسلام

العضو:زكريا

هذه هي مشكلتنا كلما اختلفنا في شيء نلجأ مباشرة إلى الجدال العقيم حول الدين ياإخواني الدين مثلما شدد على العمل شدد على الالتزام بالعقود والمواثق فلتعلم أخي أنه كان هناك مطالب مرفوعة لوزارة التربية منذ أفريل المنصرم فأين هي الحلول والاستجابة ونحن في اكتوبر ،أما عن الشعب يريد اسقاط النقابات فكان من الجدير بك أن لاتتكلم باسم 35 مليون مواطن لأن هذه النقابات مضرب المثل في المطالبة السلمية بالحقوق ولم يتخللها يوما أحداث عنف أو شغب مثلما تريد الاشارة إليه وعندما أقول لنحترم معلمونا لكي تحترمنا الأمم ذاك أن هذه الأمم لم تقهرنا إلا بعلومها وتكنولوجيتها مثلما قهرناها ذات يوم بابن رشد وابن النفيس وابن الهيثم ... خلاصة القول إن وضعية الأساتذة والمعلمين في وطننا كارثية مقارنة مع دول الجوار أو دول الخليج مثلا، وبخصوص القرآن فكما قلت بأنه لم يشرع الاضراب أجده أيضا حرم بخس الناس أشياءهم وهضم حقوقهم...ولاأظن أنك ضد المثل القائل"من علمني حرفا صرت له عبدا" لأنه إن كان كذلك فتلك المصيبة التي تجعلنا في ذيل الأمم...

زيد بكاكرية كتب:

هذه هي مشكلتنا كلما اختلفنا في شيء نلجأ مباشرة إلى الجدال العقيم حول الدين

بارك الله فيك اخي الكريم وهذا ما حاولت ايصاله للاخوة في اكثر من رد
في الحقيقة كلامك منطقي الى ابعد الحدود

اذا اردنا تحسين اخلاقنا واحوالنا وازدهار بلادنا وانتشار العدل وووو
فالحل الوحيد هو اعادة الهيبة للمعلمين والمدرسة الجزائرية بصفة عامة
فهي اساس تطور المجتمعات

اخوتي الاختلاف لا يفسد للود قضية

في الاول والأخير نحن كلنا جزائريين وما نحن هنا الا لنبين وجهات نظرنا
ونختار الأصح من بين هذه الوجهات

تاج الإسلام كتب:

السؤال :
ما حكم الإضراب عن العمل لتحقيق بعض المطالب للعامل أو تحسين بعض الأوضاع ؟
الجواب :
الحمد لله
إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1

هذه الفتوى صحيحة في حالة أن صاحب العمل أي الدولة في موضوعنا هذا قد أدت ما عليها
و أن العمال لم يقوموا بواجبهم اتجاهها

لكن الذي نلاحظه في الواقع و نقرأ عنه في الصحف ونسمع به ليس هذا بل هناك تعسف و سوء توزيع للثروة و تمييز بين الموظفين. فنائب في البرلمان يتقاضى 30 مليون سنتيم بمجرد رفع يديه و معلم مسكين بعد عشرين سنة عمل يتقاضى 3 ملايين فقط
و لو تكلمنا عن موظفي البلدية و قطاع الشؤوون الدينية فالأمر أدهى و أمر فلماذ هذا الإختلاف الكبير و الفاضح في الأجور
فكيف سيأخذ الموظف أجره إذا لم يضغط على الدولة بالإضراب الذي هو حق مكفول و قانوني كما يعلم الجميع

إن هذه الفتوى لاتتحدث عن حالة موظفي التربية في الجزائر أو غيرهم من الموظفين الذي يدافعون عن حقوقهم أمام هذه الحكومة التي لا ترحم

يا أخي إن عمال هذه القطاعات على الأقل يتعاملون مع أناس راشدين، فحتى نحت الحجر أهون من أن تنقش معلومة في ذهن طفل مبتدئ..أريد فقط من إخوانني أن يجيبوني هل منظومتنا التربوية بخير وهي عماد ولواء التطور والرقي ولنركز خاصة على الطرف الفاعل وهو المعلم؟

ان احطات فمن نفسي وان اسات فمن الله

المصدر: نقابة‭ ‬عمال‭ ‬التربية‭ ‬تلتحق‭ ‬بإضراب‭ ‬10أكتوبر http://www.wadilarab.com/t21153-topic#ixzz1ZZNTsMto
منتدى وادي العرب
"إن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وإن أن أصبت فمن الله وحد"حاول أن تستدرك ياأخي ابو الحارث..

ابو الحارث الاثري كتب:

ان احطات فمن نفسي وان اسات فمن الله

لا بد أن هذا خطأ كتابي و غير مقصود أخي أبو الحارث

سأقوم بالتعديل نيابة عنك

تاج الإسلام كتب:

لا يا أخي العزيز الدستور لكل الشعب +الدستور من الدولة و كل دولة لها دستور خاص لكن الدستور الحقيقي هو القرآن يعني الشرع

زكريا كتب:

زيد بكاكرية كتب:

هذه هي مشكلتنا كلما اختلفنا في شيء نلجأ مباشرة إلى الجدال العقيم حول الدين

بارك الله فيك اخي الكريم وهذا ما حاولت ايصاله للاخوة في اكثر من رد
في الحقيقة كلامك منطقي الى ابعد الحدود

اذا اردنا تحسين اخلاقنا واحوالنا وازدهار بلادنا وانتشار العدل وووو
فالحل الوحيد هو اعادة الهيبة للمعلمين والمدرسة الجزائرية بصفة عامة
فهي اساس تطور المجتمعات

اخوتي الاختلاف لا يفسد للود قضية



في الاول والأخير نحن كلنا جزائريين وما نحن هنا الا لنبين وجهات نظرنا
ونختار الأصح من بين هذه الوجهات

بارك الله فيك اخي المحترم على تصحيح هدا الخطا الكتابي ومنك نتعلم

أحمل لك باقات من الشكر والعرفان وأنهار من الثناء والامتنان.. لقاء مجهودك المتميز.. كثر الله من أمثالك

ابو الحارث الاثري كتب:

زكريا كتب:

زيد بكاكرية كتب:

هذه هي مشكلتنا كلما اختلفنا في شيء نلجأ مباشرة إلى الجدال العقيم حول الدين

بارك الله فيك اخي الكريم وهذا ما حاولت ايصاله للاخوة في اكثر من رد
في الحقيقة كلامك منطقي الى ابعد الحدود

اذا اردنا تحسين اخلاقنا واحوالنا وازدهار بلادنا وانتشار العدل وووو
فالحل الوحيد هو اعادة الهيبة للمعلمين والمدرسة الجزائرية بصفة عامة
فهي اساس تطور المجتمعات

اخوتي الاختلاف لا يفسد للود قضية



في الاول والأخير نحن كلنا جزائريين وما نحن هنا الا لنبين وجهات نظرنا
ونختار الأصح من بين هذه الوجهات

بارك الله فيك اخي المحترم على تصحيح هدا الخطا الكتابي ومنك نتعلم