السؤال الكبير

لقد وجه الله في القرآن نداءات للناس تهز الوجدان والضمير وهي أسئلة يجيب عليها كل عقل سليم وكل فطرة مستقيمة ، ولا يمكن لأحد أن ينكرها إلا من طمس الله بصيرته واتبع هواه ولا يريد الحق ولا النور الذي جاء به رسول الله ، ومن فتح عقله وفكره واستجاب لنداء ربه سوف يوفق ويسدد لمعرفة الخير والحق من ربه كما قال جل وعلا : إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ق[37] , واسمع إلى هذه النداءات والأسئلة مِنْ ربك ومولاك حيث يقول :
السؤال الأول :
والمعنى : أن الله الذي خلق السماء والأرض وأنزل من السماء الماء وفيه الرزق والخير لنا فأنبت به البساتين التي تبهج العيون والنفوس من جمال منظرها وطيب رائحتها ولا يستطيع أحد أن ينبتها سوى الله سبحانه وكل هذا نقر به ونعترف فلماذا نجعل مع الله إلهاً آخر ندعوه ونرجوه ونخافه ؟إن هذا هو الظلم العظيم والذنب الكبير إن الشرك لظلم عظيم لقمان[13].
السؤال الثاني :
والمعنى : من الذي جعل الأرض قارّةً ساكنة لا تميد ولا تضطرب ولا تتحرك بأهلها فإنها لو كانت غير مستقرة لما طاب فيها العيش فكان من رحمة الله بنا أن جعلها على هذه الهيئة والصفة وزيادة على ذلك يسر لنا الماء العذب الذي به تستقيم مصالح العباد من خلال جري الأنهار وجعل في هذه الأرض الجبال رواسي تثبت الأرض حتى لا تتزلزل بنا.
ومن نعمته علينا أنه لم يجعل المياه تختلط مالحها بحلوها بل جعل بينهما حاجزاً حتى يستفيد منها الخلق في مشربهم ومأكلهم ولا تفسد عليهم حياتهم .
بعد هذا كله أيصح أو يعقل أيها الناس أن يعبد غير الله صاحب هذه النعم والأفضال الكبيرة علينا إن هذا لأمر عجيب .

السؤال الثالث :
الله سبحانه المدعو عند الشدائد والمرجو عند النوازل ، فمن الذي لا يلجأ إليه عند الشدائد ومن الذي لا يرجوه عند النوازل ؟ الجواب لا أحد ؛ بل جميعنا في حاجة إلى الله ولا نستغني عنه فلماذا يُدعى غيره ويُرجى غيره أوَ يقدر على كشف الضر والبأس غيره ؟ لا والله .
السؤال الرابع :
الله عز وجل من رحمته بالخلق جعل لهم دلائل في السماء والأرض تدلهم وتهديهم في سيرهم وسفرهم حتى لا يضلوا ,كالشمس والقمر والنجوم كما قال سبحانه وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل[16]،وكما قال: وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الأنعام [97] , ويرسل الرياح لتسوق السحاب بالمطر ليبشر بها عباده المحتاجين للمطر والماء , أفيُدعى غير الله سبحان الله وتعالى عما يشركون .
السؤال الخامس :
الله سبحانه القوي القادر الذي يستطيع أن يبدأ الخلق من العدم ويعيدهم بعد ما يميتهم وكله هين عليه ولا يعجزه شيء كما قال سبحانه : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه الروم [27].فهل بعد هذا يُلتفت إلى غير الله ويُعبد غير الله ؟ فهاتوا برهاناً ودليلاً وحجةً على شرككم بالله وعبادتكم غيره ، ولن تستطيعوا إلى ذلك سبيلاًً.

جزاك الله الجنة يعطيك العافية على الطرح الرائع

لقد خلق الله الظلم و حرمه على نفسه

و ان الانسان اكثر ما تجد فيه ...جدلا..

فالناس يظلمون انفسهم بعدم الاجابة عن .. و التدبر في ايات الله في خلقه...الذي طرحت

و الله يهدي من يشاء الى صراطه المستقيم

فجزاك الله كل الخير على الموضوع

badoo كتب:

السؤال الكبير :أإله مع الله النمل [60].

لقد وجه الله في القرآن نداءات للناس تهز الوجدان والضمير وهي أسئلة يجيب عليها كل عقل سليم وكل فطرة مستقيمة ، ولا يمكن لأحد أن ينكرها إلا من طمس الله بصيرته واتبع هواه ولا يريد الحق ولا النور الذي جاء به رسول الله ، ومن فتح عقله وفكره واستجاب لنداء ربه سوف يوفق ويسدد لمعرفة الخير والحق من ربه كما قال جل وعلا : إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ق[37] , واسمع إلى هذه النداءات والأسئلة مِنْ ربك ومولاك حيث يقول :
السؤال الأول :

أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون النمل [60].

والمعنى : أن الله الذي خلق السماء والأرض وأنزل من السماء الماء وفيه الرزق والخير لنا فأنبت به البساتين التي تبهج العيون والنفوس من جمال منظرها وطيب رائحتها ولا يستطيع أحد أن ينبتها سوى الله سبحانه وكل هذا نقر به ونعترف فلماذا نجعل مع الله إلهاً آخر ندعوه ونرجوه ونخافه ؟إن هذا هو الظلم العظيم والذنب الكبير إن الشرك لظلم عظيم لقمان[13].
السؤال الثاني :

أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزاُ أ إله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون النمل [61].

والمعنى : من الذي جعل الأرض قارّةً ساكنة لا تميد ولا تضطرب ولا تتحرك بأهلها فإنها لو كانت غير مستقرة لما طاب فيها العيش فكان من رحمة الله بنا أن جعلها على هذه الهيئة والصفة وزيادة على ذلك يسر لنا الماء العذب الذي به تستقيم مصالح العباد من خلال جري الأنهار وجعل في هذه الأرض الجبال رواسي تثبت الأرض حتى لا تتزلزل بنا.
ومن نعمته علينا أنه لم يجعل المياه تختلط مالحها بحلوها بل جعل بينهما حاجزاً حتى يستفيد منها الخلق في مشربهم ومأكلهم ولا تفسد عليهم حياتهم .
بعد هذا كله أيصح أو يعقل أيها الناس أن يعبد غير الله صاحب هذه النعم والأفضال الكبيرة علينا إن هذا لأمر عجيب .

السؤال الثالث :

أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أ إله مع الله قليلاً ما تذكرون النمل [62].

الله سبحانه المدعو عند الشدائد والمرجو عند النوازل ، فمن الذي لا يلجأ إليه عند الشدائد ومن الذي لا يرجوه عند النوازل ؟ الجواب لا أحد ؛ بل جميعنا في حاجة إلى الله ولا نستغني عنه فلماذا يُدعى غيره ويُرجى غيره أوَ يقدر على كشف الضر والبأس غيره ؟ لا والله .
السؤال الرابع :

أمّن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته أ إله مع الله تعالى الله عما يشركون النمل [63].

الله عز وجل من رحمته بالخلق جعل لهم دلائل في السماء والأرض تدلهم وتهديهم في سيرهم وسفرهم حتى لا يضلوا ,كالشمس والقمر والنجوم كما قال سبحانه وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل[16]،وكما قال: وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الأنعام [97] , ويرسل الرياح لتسوق السحاب بالمطر ليبشر بها عباده المحتاجين للمطر والماء , أفيُدعى غير الله سبحان الله وتعالى عما يشركون .
السؤال الخامس :

أمّن يبدؤا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أ إله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين النمل [64].

الله سبحانه القوي القادر الذي يستطيع أن يبدأ الخلق من العدم ويعيدهم بعد ما يميتهم وكله هين عليه ولا يعجزه شيء كما قال سبحانه : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه الروم [27].فهل بعد هذا يُلتفت إلى غير الله ويُعبد غير الله ؟ فهاتوا برهاناً ودليلاً وحجةً على شرككم بالله وعبادتكم غيره ، ولن تستطيعوا إلى ذلك سبيلاًً.

ابو الحارث الاثري كتب: