العضو المدلل

أختي فرحة أكملي بقية اللغز حتى تكتمل الفائدة ....... فأنا مازلت أبحث عن الجواب

إسلامه


بينما كان المسلمون في مكة لأداء عمرة القضاء في عام 7 هـ، وفقًا للاتفاق الذي أبرم في صلح الحديبية، أرسل الرسول إلى الوليد بن الوليد، وسأله عن خالد، قائلاً له: «ما مثل
خالد يجهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وحده مع المسلمين على المشركين كان
خيرًا له، ولقدمناه على غيره.» أرسل الوليد إلى خالد برسالة يدعوه فيها للإسلام ولإدراك ما فاته. وافق ذلك الأمر هوى خالد، فعرض على صفوان بن امية ثم على عكرمة بن ابي جهل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الانضمام إليه في رحلته إلى يثرب ليعلن إسلامه، إلا أنهما رفضا ذلك. ثم عرض الأمر على عثمان بن طلحة العبردي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، فوافقه إلى ذلك. وبينما هم في طريقهم إلى يثرب، إلتقوا عمرو بن العاص مهاجرًا ليعلن إسلامه، فدخل ثلاثتهم يثرب في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم،^{[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}وحينها قال الرسول: "إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها".

فلما وصل يثرب، قصّ خالد على ابي بكر
رؤية رأها في نومه كأنه في بلاد ضيقة مجدبة، فخرج إلى بلاد خضراء واسعة،
فقال له: "مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه من الشرك".

هذا ما وجدته عن قصة اسلامه
ان شاء الله يكون هذا ما تبحث عنه اخي محمد

اما هذه هي قصة اسلام عمرو بن العاص

عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- قال : ((لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالاً من قريش كانوا يرون رأيي ، ويسمعون مني ، فقلت لهم : تعلمون والله اني أرى أمر محمد يعلو الأمور علواً منكراً ، وإني قد رأيت أمراً فما ترون فيه؟

قالوا: وما الذي رأيت ؟

قلت : رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد ، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن يأتينا منهم إلا خير.

قالوا: إن هذا الرأي .

فقلت لهم : فاجمعوا له ما نهدي له ، وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأُدُم ، فجمعنا له أدماً كثيراً ، ثم خرجنا حتى قدمنا عليه ، فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري ، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه .

قال: فدخل عليه ثم خرج من عنده .

قال : فقلت لأصحابي : هذا هو عمرو بن أمية ، فلو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه فضربتُ عنقه ، فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد.

قال: فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع ، فقال: مرحباً بصديقي ، أهديت إلي من بلادك شيئاً؟

قال: قلت : نعم أيها الملك ، قد أهديت لك أُدُماً كثيراً.

قال: ثم قدمته إليه ، فأعجبه واشتهاه .

ثم قلت: أيها الملك ، إني قد رأيت رجلاً خرج من عندك ، وهو رسول رجل عدو لنا ، فأعطنيه لأقتله ، فإنه قد أصاب من أشرافنا وأعزتنا .

قال: فغضب ، ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره ، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها خوفا منه .

ثم قلت له: أيها الملك ، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه.

فقال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله ؟!

قال: قلت: أيها الملك ، أكذاك هو ؟

قال: ويحك يا عمرو ، أطعني واتبعه ، فإنه والله لعلى الحق ، وليظهرن على من خالفه ، كما ظهر موسى على فرعون وجنوده .

قال: قلت: أتبايعني له على الإسلام ؟ قال: نعم . فبسط يده ، فبايعته على الإسلام.

ثم خرجت على أصحابي ، وقد حال رأيي عما كان عليه ، فكتمت أصحابي إسلامي.

ثم خرجت عامداً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإسلامي ، فلقيت خالد بن الوليد ، وذلك قبيل الفتح ، وهو مقبل من مكة ، فقلت: أين يا أبا سليمان؟

قال: والله لقد استقام المنسم ، وان الرجل لنبي ، أذهب والله أُسْلِمُ فحتى متى؟

قال: قلت: فأنا والله ما جئت إلا للإسلام .

قال: فقدمنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبابع ، ثم دنوت ، فقلت: يا رسول الله ، إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي ، ولا أذكر ما تأخر .

قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عمرو ، بايع ، فان الإسلام يجب ما كان قبله ، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها)). قال: فبايعت ، ثم انصرفت.

أرجو ان اكون قد ساعدتكم ولو بقليل

الف شكر لكم فرحة وAlMlANi ربي يخليكم ويحفظكم والله اعطيتني جوابا شافيا كافيا الف تحية والف شكر

يبقى الغز.اخت نور الحكمة

mohamed2600 كتب:

يبقى الغز.اخت نور الحكمة

لم أنسى ذلك أخي محمد و لكنه صعب ممكن بعض التسهيلات
هل هو شيئ متكون إسمه من جزئين أو ماذا

السلام عليكم
****
أريد ان أذكرك اخي محمد أنه يحق لك إختيار عضو جديد للتدلل بعد إنتهاء فترة لالك التي كانت مفيدة
فأرجو أن تختار عضو من أعضاء المنتدى الكرام
أما اللغز سيبقى معلقا إلى أن نجد من يحله إن شاء الله

نور الحكمة كتب:

هل هو شيئ متكون إسمه من جزئين أو ماذا

اضن انه يتكون من كلمة واحدة

ان قلبناها اصبح معناها وحيد بلا ثاني

للاسف لست بارعة في اللغة العربية

واحدة بتوأمانِِ
ان سميت احدهم كان ذو ثلاث معانِي
و ان انت قلبته اصبح وحده بلا ثانِي
و ان ضممت توأمه اصبح عريق الوجدانٍ
و ان قلبتهما جمعت البقر في قطعانٍ
**************
هذا هو اللغز ...... لم أجد أي شيء تتوفر في هذه الشروط :mlkko: هل من مجيييييييييييييييييييب

شكرا اخت نور الحكمة علي الجواب ... على مى اضن هدى هو الجواب الصحيح

mohamed2600 كتب:

شكرا اخت نور الحكمة علي الجواب ... على مى اضن هدى هو الجواب الصحيح

اين هو الجواب اخي

:scratch: :scratch: :scratch:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
**********
**********
بما أني آخر عضو تم إختياره للتدلل فهذا يعني أنه يحق لي ان أدعو شخص آخر للتدلل بعد إنتهاء فترة تدللي
***********
فيسعدني و يشرفني ان أدعو الأخ ايوب 1992

الجواب ان نور الحكمة لم تستطيع حل الغزوعترافهة بدلك....ارجو منكم حل للغز

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
**********
**********
بما أني آخر عضو تم إختياره للتدلل فهذا يعني أنه يحق لي ان أدعو شخص آخر للتدلل بعد إنتهاء فترة تدللي
***********
فيسعدني و يشرفني ان أدعو الأخ ابو الحارث الاثري وليس الاخ ايوب واعتدر للاخ ايوب .

لقد بعثت رسالة خاصة للاخ ابو الحارث شكرا لكم

لك ذلك أخي محمد .... بما أنك بعثت الرسالة للأخ أبو الحارث الأثري
سوف نرى ما سيطلبه من الأعضاء


أتمنى أن لا يطلب مني طبخ الكريب
لأن الأخت فرحة و أزمة عمل يتقناه أكثر مني

شكرا اخت نور ..سوفة يعيد عليكم الغز

ماذا ألغاز مرة أخرى ؟
هذا يعني أنني سأمرض من كثرة التفكير و البحث

mohamed2600 كتب:

أين أنت أخي أبو الحارث ............ لم أراك في المنتدى اليوم اتمنى أن تكون بخير

ألف سلامة يا أخي الكريم
******
أظنك إطلعت على مضمون المسابقة و فهت أنك في فترة تدلل لمدة 03 أيام فلك حق التدلل

الحمد لله .........لم تطلب لغز و تعجزنا مثل الأخ محمد

شكرا يا أختاه و نحن أيضا في الإنتظار حتى تعم الفائدة
*****************
مازلت تستطيع أن تطلب أخي أبو الحارث

[list=1][*] شكرا لك اخي ابو الحارث علي قبول الدعوى

لسلام عليكم رحمة الله و بركاته

ردا على طلب الاخ المحترم ابو الحارث الاثري

تفسير الاية الكريمة. "ليس كمثله شئ و هو السميع البصير

التفسير الاول:





التفسير الثاني

و هناك تفسير اخر




قَالَ المُصنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:


[قوله:




لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ


[الشورى:11]
رد عَلَى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] . وقوله تعالى:


وَهُوَ
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


[الشورى: 11] رد عَلَى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ،
فهو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى موصوف بصفات الكمال، وليس له فيها شبيه، فالمخلوق وإن
كَانَ يوصف بأنه سميع بصير، فليس سمعه وبصره كسمع الرب وبصره، ولا يلزم من إثبات
الصفة تشبيه، إذ صفات المخلوق كما يليق به، وصفات الخالق كما يليق به.


ولا تنف عن
الله ما وصف به نفسه، وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه،
وأنصحهم لأمته وأفصحهم وأقدرهم عَلَى البيان؛ فإنك إن نفيت شيئاً من ذلك كنت
كافراً بما أنزل عَلَى مُحَمَّد صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإذا وصفته بما
وصف به نفسه، فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء. فإذا شبهته بخلقه، كنت كافراً به.


قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] شيخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد
ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه، ولا ما وصفه به رسوله
تشبيهاً.


وسيأتي في
كلام الشيخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] رَحِمَهُ
اللهُ: [ومن لم يتوق النفي والتشبيه، زل ولم يصب التنزيه]. اهـ.


الشرح:




هذه الآية


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ


[الشورى:11]،
قد سبق شرحها، وأيضاً ذكر المُصنِّفُ شرحها هنا، وهي من الأدلة القطعية العظيمة،
الدالة عَلَى صحة مذهب أهْل
السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ ،
فإن قوله تعالى:


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ


رد
عَلَى المشبهة، وقوله:


وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


رد على [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .




فنحن نثبت لله -سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى- ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات، في كتابه أو عَلَى لسان رسوله
صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذي هو أفصح الخلق وأعلمهم بما ينبغي لجلال وجه
الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى من صفات الكمال والجلال، وأقدرهم عَلَى البيان، وننفي
مع هذا الشبيه لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وبذلك نكون عَلَى المنهاج القويم
والقسطاس المستقيم.


أما الذين
استدلوا بقوله تعالى:


لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ


فقط، فنفوا الأسماء والصفات، ولم يثبتوا
إلا الوجود المطلق، والذين لم يثبتوا إلا أسماءً مجردةً من الصفات، والذين لم
يثبتوا إلا صفات عقلية معينة، فإنهم قد ضلوا في فهم هذه الآية، وعموا عن آخرها
الذي هو واضح في إثبات هذه الصفات، كما سبق بيانه.




وقد ذكرنا كلام الشيخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] -رَحِمَهُ
اللهُ تَعَالَى- في أن صفتي السمع والبصر من أكثر الصفات عموماً، حتى في أدنى
الحيوانات، فهذا حد كل المخلوقات، فكل من له صفة الحياة نجد أن صفة السمع والبصر
موجودة لديه، إلا القليل النادر، وفي هذا الدليل قوة عَلَى إثبات الصفة، لكن ليست
في المخلوقات كمثلها في الله، لأن الله قد قال قبل أن يثبتها:


لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ


[الشورى:11]، وهذا فيه قوة النفي المطلق
للمثلية، وكذلك في آخر الآية قوة الإثبات لصفتي السمع والبصر، ومعلوم لجميع
النَّاس أن عدم الاتصاف بها نقص.



فلو رأينا
-مثلاً- حيواناً أعمى، أو لا يسمع، فإنه يقال فيه: حيوان ناقص، هذا وهو حيوان،
فكيف بمن له المثل الأعلى -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-؟


فيُقَالُ:
ليس له سمع، أو ليس له بصر؟ هذا غاية النقص لقدره وجلاله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .




ثُمَّ يذكر المُصنِّفُ
رَحِمَهُ اللهُ أن من نفى شيئاً من صفات الله الثابتة له فقد كفر، ومن شبه الله
بخلقه فقد كفر، واستدل عَلَى ذلك بقول الإمام نعيم
بن حماد شيخ الإمام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] -رحم
الله الجميع- وقد سبق أن أوردنا هذا القول له وشرحه فيما مضى.

اخت

بارك الله فيك يا أخي الكريمة فاطمة البتول
*********
أذكر فقط الأخ أبو الحارث بأن اليوم هو آخر يوم له في التدلل لهذا يستطيع أن يطلب المزيد

إنشاء الله ستقوم الأخت ابتهال بالمهمة
هل من مزيد من الطلبات فهذا اليوم الأخير لدلالك

أخي الكريم أبو الحارث لقد طلبت من الأختين إبتهال و بلسم نفس الطلب .
المهم يا أخي الكريم أتمنى منها تلبية طلبك في أقرب وقت
*******
ها قد إنتهت فترة تدلك أخي الكريم و يشرفني أن أطلب منكم أن تدعو عضو جديد للتدلل
فكر جيدا و إختار من يستحق التدلل ......و بالتوفيق

أخي أبو الحارث إنتهت فترة تدللك لا تستطيع أن تطلب المزيد من الطلبات
****
الآن بحق لك فقط إختيار عضو أو عضوة لفترة تدلل جديدة
***************** هيا يا أخي الكريم

ابو الحارث الاثري كتب:

سوف اخت التي لا تبخل علينا ابدا وهي
فاطمة البتول

شكرا للاخ ابو الحارث الاثري على الاختيار

و اقبل التدلل بصدر رحب

كما اتمنى من الاعضاء المعنيين اي الذي وقع اختيارهم

الاجابة على طلباتي

سعيدة جدا شكرا لكم

شكرا يا مدللة على تلبية دعوة الأخ أبو الحارث
-----------
أتمنى من الأعضاء المعنيين الإجابة على طلبات مدللتنا حتى نستفيد جميعا