samah
عضو نشيط
- رقم العضوية :
- 442
- البلد/ المدينة :
- ولاية بسكرة
- العَمَــــــــــلْ :
- طالبة
- المُسَــاهَمَـاتْ :
- 897
- نقاط التميز :
- 1119
- التَـــسْجِيلْ :
- 17/02/2010
حمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحب لله هو الحب
للمؤمن من أجل دين الله وطاعته وامتثال أوامره لا لمصلحة دنيوية أو قرابة، والبغض عكسه، فهو بغض العاصي بسبب معصيته بقدر
معصيته
وبغض الكافرين
والبراء منهم.
وقد ذكر ابن حجر
عند شرح حديث الصحيحين: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب
عبدا لا يحبه إلا
لله، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار.
قال ابن حجر: وأن يحب
المرء قال يحيى بن معاذ: حقيقة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء
وقال المباركفوري
في شرح الترمذي: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله أي لا يحبه لغرض وعرض وعوض ولا يشوب محبته حظ دنيوي ولا أمر بشري،
بل محبته تكون خالصة
لله تعالى، فيكون متصفا بالحب في الله وداخلا في المتحابين لله. اهـ.
وقال المناوي: وأن
يحب المرء لا يحبه إلا لله: أي لا يحبه لغرض إلا لغرض رضا الله حتى تكون محبته لأبويه لكونه سبحانه أمر بالإحسان
إليهما ومحبته
لولده لكونه ينفعه في
الدعاء الصالح له وهكذا.
وقال أيضا عند
شرح حديث أبي داود : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان.
قال: من أحب لله أي
لأجله ولوجهه مخلصا لا لميل قلبه وهوى نفسه. وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له بل لكفره أو عصيانه.
وقال أيضا عند شرح
حديث المسند: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره
لهم ما تكره لنفسك
وأن تقول خيرا أو تصمت.
قال: أفضل الإيمان أن
تحب لله وتبغض لله لا لغيره، فيحب أهل المعروف لأجله لا لفعلهم المعروف معه، ويكره أهل الفساد والشر لأجله لا
لإيذائهم له.
وراجع في فضل الحب
لله والبغض له الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24845، 32852، 36991، 64315، 65075، 52433.
والله أعلم.
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحب لله هو الحب
للمؤمن من أجل دين الله وطاعته وامتثال أوامره لا لمصلحة دنيوية أو قرابة، والبغض عكسه، فهو بغض العاصي بسبب معصيته بقدر
معصيته
وبغض الكافرين
والبراء منهم.
وقد ذكر ابن حجر
عند شرح حديث الصحيحين: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب
عبدا لا يحبه إلا
لله، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار.
قال ابن حجر: وأن يحب
المرء قال يحيى بن معاذ: حقيقة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء
وقال المباركفوري
في شرح الترمذي: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله أي لا يحبه لغرض وعرض وعوض ولا يشوب محبته حظ دنيوي ولا أمر بشري،
بل محبته تكون خالصة
لله تعالى، فيكون متصفا بالحب في الله وداخلا في المتحابين لله. اهـ.
وقال المناوي: وأن
يحب المرء لا يحبه إلا لله: أي لا يحبه لغرض إلا لغرض رضا الله حتى تكون محبته لأبويه لكونه سبحانه أمر بالإحسان
إليهما ومحبته
لولده لكونه ينفعه في
الدعاء الصالح له وهكذا.
وقال أيضا عند
شرح حديث أبي داود : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان.
قال: من أحب لله أي
لأجله ولوجهه مخلصا لا لميل قلبه وهوى نفسه. وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له بل لكفره أو عصيانه.
وقال أيضا عند شرح
حديث المسند: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره
لهم ما تكره لنفسك
وأن تقول خيرا أو تصمت.
قال: أفضل الإيمان أن
تحب لله وتبغض لله لا لغيره، فيحب أهل المعروف لأجله لا لفعلهم المعروف معه، ويكره أهل الفساد والشر لأجله لا
لإيذائهم له.
وراجع في فضل الحب
لله والبغض له الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24845، 32852، 36991، 64315، 65075، 52433.
والله أعلم.
