قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم :



( يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ ) قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟


قَالَ: ( هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) رواه مسلم

اللهم امين

ابو الحارث الاثري كتب:

والله هدا الحديث متميز جدا لما فهمت شرحه نسال الله تعالى ان نكون من الدين يدخلون الجنة
جزاك الله خيرا
اختاه الطيبة
عائشة

شكرا لك جزاك الله خيرا

اللهم امين :cherry:

شكرا لك جزاك الله خيرا

اللهم امين :cherry:

سأل عبد الله بن رواحة النبي صل الله عليه وسلم فقال :-

" أوصني " يا رسول الله

فقال له :- ياعبد الله " لا تـيـأس "

و ان أسأت تسعا أن تُحسن واحدة

فالحسنة بعشر أمثالها

فيقبلك الله عز وجل

والله يحب المحسنين _

hakima hikma كتب:

بارك الله فيك
سأل عبد الله بن رواحة النبي صل الله عليه وسلم فقال :-

" أوصني " يا رسول الله

فقال له :- ياعبد الله " لا تـيـأس "

و ان أسأت تسعا أن تُحسن واحدة

فالحسنة بعشر أمثالها

فيقبلك الله عز وجل

والله يحب المحسنين _

لا يعني هذا الحديث أن بقية المؤمنين يدخلون النار لأن مِنْ الْمُكَلَّفِينَ مَنْ لَا يُحَاسَبُ أَصْلًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا فتعرض عليه ذنوبه فيقال له: عملت كذا وكذا ثم يغفر له، وَمِنْهُمْ مَنْ يُنَاقَشُ الْحِسَابَ فيقال له: لم عملت كذا, ومن نوقش الحساب عذب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم, بل ورد في السنة ما يدل على أن ممن يحاسب قبل دخول الجنة من هو أفضل من هؤلاء السبعين ألفا.

فقد قال الحافظ في الفتح: .... وقد أخرج أحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان من حديث رفاعة الجهني قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة ... فهذا يدل على أن مزية السبعين بالدخول بغير حساب لا يستلزم أنهم أفضل من غيرهم؛ بل فيمن يحاسب في الجملة من يكون أفضل منهم، وفيمن يتأخر عن الدخول ممن تحققت نجاته وعرف مقامه من الجنة يشفع في غيره من هو أفضل منهم.

اشكرك على هذا الرد اخي المتفائل