ما رايكم ???

إن كنت تظن أن كلمة “حيوان” هي تعبير يستخدم للاحتقار فأظن أن هذه الصور كفيلة بأن تعيد تعريف معنى الكلمة لديك..
وصدق عزّ من قائل: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ…

اخي الكريم الا تعيش في نفس مجتمعنا
اعطيك مثالا بسيط التلميذ لما يخطا ينادى بالحيوان
ليس التلمذ فقط كل من يخطا ينادى بالحيوان واسال غيري

و لكنهم يستعملونه كانه حقير وانا عرضت الموضوع لاغير رايهم

ما أروعها من حيونات شكرا
صراحة نحن البشر كثيرا ما نقولها
و لكي من يحاكي روعة ما طرح الآن لن يقولها

شكرا اختي الحبيبة
اخي ابو الحارث الاثري


وهل قلت ان لفظ الحيوان يدل على انه حقير????
الم تقرا ما كتبت
وصدق عزّ من قائل: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ…

ليس في الأرض حيوان يَدِبُّ على الأرض أو طائر يطير في السماء بجناحيه إلا جماعات متجانسة الخلق مثلكم.

أقوال المفسرين والعلماء في معنى الآية :

قال الإمام القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرءان "إلا أمم أمثالكم "أي هم جماعات مثلكم في أن الله خلقهم وتكفل بأرزاقهم وعدل عليهم فلا ينبغي أن تظلموهم ولا تجاوزوا فيهم ما أمر تم به " وقال الزجاج "إلا أمم أمثالكم " قال في الخلق والرزق والموت والبعث والاقتصاص وقال مجاهد أصناف لهن أسماء تعرف بها كما تعرفون.

"وقال الإمام جلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور في التفسير بالمأثور "أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله عز وجل "إلا أمم أمثالكم "قال خلق مثلكم ".

وقال في تفسير الجلالين للإمام السيوطي "إلا أمم أمثالكم "ـ في تدبير خلقها ورزقها وأحوالهم"أه

وقال الإمام الطبري في هذه الآية في تفسيره جامع البيان عن تأويل القرءان "جعلها أجناسا مجنسة وأصنافا مصنفة تعرف كما تعرفون وتتصرف فيما سخرت له كما تتصرفون ومحفوظ عليها ما عملت من عمل لها وعليها ومثبت كل ذلك من أعمالها في أم الكتاب "

و هل اخطات

قال الإمام القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرءان "إلا أمم أمثالكم "أي هم جماعات مثلكم في أن الله خلقهم وتكفل بأرزاقهم وعدل عليهم فلا ينبغي أن تظلموهم ولا تجاوزوا فيهم ما أمر تم به

فمعلوم عند أهل اللغة أن معنى الحيوان هو كل ذي روح. فالآية الأولى بينت
أن الدواب التي تدب على الأرض وكذلك الطيور إنما هي أمم مثل أمم البشر

الحيوانات امم مثل البشر فلماذا نستعمل كلمة حيوان للمخطا او الغبي ولا نستعمل كلمة انسان وهاذا ما اعنيه بالاحتقار