بُنيَّتي .. تأدبي !! - بُنيَّ .. تأَدب !!!__موجه اليا والى اطفال المنتدى__

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين،
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
و بعد



بنيتي .. تأدبي !!
بُنيَّ.. تأدبْ !!


بُنيِّتي .. بُنيَّ
ما هو معنى الأدب؟


قيل: الأدب سمي أدباً لأنه يأدب (يدعو) الناس إلى المحامد وينهاهم عن المقابح.

وقيل: أدبته أدبا: علمته رياضة النفس ومحاسن الأخلاق.

وقيل: الأدب ملكة تعصم من قامت به عما يشينه.

وقيل: الأدب هو ترويض النفس على كريم الخصال وجميل الأفعال.

وقيل: الأدب حلية زين الله بها الإنسان ودعامة أيد الله بها العقول.

بل قيل: حقيقة الأدب: استعمال الخلق الجميل؛

فالفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب،
لأن من ساء أدبه ضاع نسبه، ومن قل عقله ضل أصله.


فالأدب من صميم هذا الدين والآداب التي جاءت بها الشريعة الإسلامية
آداب تميز المسلمين عن غيرهم وتظهر سمو هذه الشريعة وعظمتها.


و الآن بنيتي ... بُنيَّ
دعيني أسألكِ .. دعني أسالكَ من جديد:

هل تدركين .. هل تدرك ..أهمية الأدب؟

اعلمي حفظك الله و رعاكِ - إعلم حفظك الله و رعاكَ
ألاشيء أدلُّ على أهمية الأدب من كثرة اهتمام العلماء والأخيار به،
وحثهم على تعلمه وسلوك طريقه،
وقد قيل فيه أقوال باهرة إليك بعضها:
قيل: "أربع يسود بها العبد: العلم، والأدب، والفقه، والأمانة".


وقال الثوري - رحمه الله -: "من لم يتأدب للوقت فوقته مقت"
أي: أن من لم يتأدب ويأخذ نفسه بشعائر الأدب فحياته مكروهة عند الناس.



وكان يقال: "الأدب : العون لمن لا عون له".


ومن فضيلة الأدب أنه ممدوح بكل لسان،
متزين به في كل مكان وباقٍ ذكره على مدار الزمان.


وقيل: "الأدب في العمل علامة قبول العمل".


ورأى حكيم غلاماً جميلاً لا أدب له فقال:
"أي بيت لو كان له أساس".


وقال الحسين رحمه الله:
"إن كان الرجل ليخرج في أدب نفسه السنين ثم السنين".


وقال مخلد بن الحسين رحمه الله:
"نحن إلى قليل من الأدب أحوج منّا إلى كثير من الحديث".


و إليكِ - وإليك َ- الآن بعض النقاط المهمة
التي تحدد أهمية الأدب في حياتك:


1) الأدب شرع:
قال الله جلّ و علا:
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً}
[الأنعام:161]


فلك - بنيّتي أن تفخري
فلكَ - بنيَّ أن تفخر
لأن ديننا دين قيِّم وهو دين القِيَم؛ فشريعتنا - ولله الحمد والمنة - هي الإسلام،
والإسلام العظيم قد تكفل للمجتمع بالسعادة
إن اتبع الآداب التي سنها وشرعها الله ورسوله له؛
إذ قال سبحانه:
{مَنْ عَمِلَ صَالِحاًمِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}
[ سورة النحل: 97].


فالباحثون عن الحياة الطيبة
إذن يلزمهم عمل الصالحات التي أمرت بها الشريعة ليتحقق لهم
وعد الله سبحانه بالحياة الطيبة،
وما الأعمال الصالحة إلا مجموعة من الآداب،
أو هي وسيلة تحصليها،


فسيادة الأدب بين الناس
مقياس لاستفادتهم من هذه النصوص وقبولهم لها،


وعدم تطبيق هذه الآداب السلوكية
هو مؤشر خطيرعلى تقايل الناس هذه الشرائعَ أو على الأقل دلالة على إهمالها.


2) إصلاح المجتمع:


الأدب في التعامل
وإنزال الناس منازلهم وكفالة حقوقهم
يورث الألفة،وينزع البغضاء، ويسلّ السخيمة من القلوب،
فتصفو وتحن وترق، وتسود المجتمعَ الأخوةُ والمحبةُ؛

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه"
.(صحيح، مسند الإمام أحمد: 5/323)


3) الأدب طريق العلم النافع:


قال تعالى :
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
[سورة المجادلة:11]



فما أحوجنا اليوم إلى العلم النافع
الذي يأخذ بأيدينا إلي دروب التقدم والعزة والرفعة التي افتقدناها طويلاً،
والتي توصلنا إلى مرضاة ربنا بعيداً عن الهوى والجهل إذ هما متلازمان، والأدب يخلصك منهما،


والطالب للعلم -أي علم كان -
لن يناله بدون أن يتأدب أولاً،
وإذا نال بعضاً من العلم بدون تأدب فسيكون وبالا عليه في الدنيا والآخرة
لأنه سيكون من جملة علماء السوء،


وقد حذر السلف كثيراً من طلب العلم بدون أدب.
قال أحد السلف:
"من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله"
وقال آخر:
"بالأدب تتفهم العلم، وبالعلم يصح لك العمل".


4) الأدب ضرورة:


الأدب ضروري لكل مسلم
مع الله سبحانه وتعالى
ومع النبي محمد
ومع جميع الخلق.
قال الله سبحانه وتعالى:
{وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً} (سورةالبقرة {83}).


إذا كان ثمة تعامل من المسلم مع غيره
فلا بد من ضوابط للحقوق والواجبات، ولابد من فهم أصول التعامل مع الغير،
وهذا هو المقصود بمعنى الأدب،


ولا يتم تحصيل هذا الأدب إلا بالعلم،
فالأدب نوع من (الإتيكيت) كما يقولون،


وإنما هو شرع ودين وقربة إلى الله تعالى،
و تدور عليه الأحكام الشرعية الخمسة، وواجب على كل مسلم التماسها والعمل بمقتضاها ؛
ففيه واجب وحرام ومندوب ومباح و مكروه.




5) بالأدب تعرف الواجبات:


بالأدب يعرف المسلم ما يجب عليه
في عباداته وعاداته وتعاملاته وسلوكياته.

قال رسول الله :
"رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى"
(صحيح البخاري:1934).



6) الأدب عنوان الأمة:


نحتاج للأدب لكي يتأدب الصغير مع الكبير،
والعالم مع طلابه، والطالب مع معلمه، والولد مع والده، والزوجة مع زوجها..


قال رسول الله :
" ليس من أمتي من لم يجلّ كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه"
(صحيح، سبق تخريجه).



7) الأدب ثمرة الدعوة:


الأدب وسيلة إلى كل فضيلة،
وهو غاية إرسال الرسل وثمرة دعوتهم.


قال رسول الله :
" إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق"
(صحيح مسند الإمام أحمد: 2/381)


وقال رسول الله :
" إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"
(صحيح مسند الإمام أحمد: 6/187).


وقال رسول الله :
" ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق".
(صحيح سنن أبي داود: 4799)


وقال رسول الله :
" أنا زعيم بيت في ربض الجنة
لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان
مازحاً، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه"
(صحيح سنن أبي داود: 4800).
ربض الجنة: يعني ما حول الجنة من بيوت ونحوها.
المراء: يعني الجدال.



فيا بُنيتي .. يا ابنة الإسلام..
فيا بُنيَّ .. يا ابن الإسلام..


إذا علمت قيمة الأدب في دينك العظيم وكيف اهتم به الإسلام، فاعلمي - فاعلم
أن:
التأديب يكون من وجهين:


أحدهما: ما علمه الوالد لولده في صغره.


الثاني: ما تأدب الإنسان به في نفسه عند نشأته وكبره.


فأما التأديب اللازم للأب فهو
أن يأخذ ولده بمبادئ الآداب ليأنس بها وينشأ عليها، فيسهل عليه قبولها عند الكبر،
لأنه إذا أغفل تأديبه في صغره كان تأديبه في كبره عسيراً.


قال الله سبحانه وتعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}
(سورة التحريم {6})


قال ابن عباس رضي الله عنهما: "علموهم وأدبوهم".


وأما الأدب اللازم للإنسان عند نشوئه وكبره فهو
"أدب استصلاح"
وهذا هو المراد، لأن به صلاح النفس، وصلاح النفس به صلاح البدن
بل وصلاح كل حياة الإنسان وأحواله.


قال سبحانه وتعالى:
{ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا* }
(سورة الشمس {9-10}).


و الآن دعيني أسألكِ – بنيتي- سؤالا عمليا تنتظرينه:
و الآن دعني أسألكَ –بنيَّ- سؤالا عمليا تنتظره:


مع من نتأدب؟


أول من ينبغي على المسلم أن يتأدب معه
هو الله سبحانه وتعالى
الذي خلقه فسواه ورزقه وأحياه ثم يميته ثم يبعثه.


ثم يتأدب مع
إمام المرسلين وسيد الأولين والآخرين؛
لأنه معلم البشرية ومرشدها إلى ربها وموصلها إلى طريق الخير والفلاح،
وهو القدوة والأسوة والمثل الأعلى للمؤمنين.


ثم يتأدب المسلم مع
أصحاب النبي رضي الله عنهم؛
فهم الذين حملوا راية الحق ورفعوها عالية خفاقة،
وهم الذين حملوا مشعل النور والهداية إلى الناس كافة.


ثم يتأدب مع
من كان سبباً في وجوده على هذه الأرض؛
مع أبويه.


ثم يتأدب
مع نفسه التي بين جنبيه،
فيسلك بها سبيل الصالحين،
وينأى بها عن طريق الضالين المفسدين
ليهذبها وليصل بها إلى صراط الله المستقيم.


ثم يتأدب الإنسان مع
من حوله من إخوانه المسلمين وغيرهم.


بُنيتي .. بُنيَّ


ماذا بعد؟
إذا علمت أهمية الأدب وخطورته ووجوب تعلمه بضوابطه الشرعية،
فلابد أن تعلمي - أن تعلم - خطورة إهمال هذا العلم الخطير
الذي كان من نتيجة إهماله سوء الأدب الظاهر
الذي ترينه - تراه - هذه الأيام في شوارعنا وبيوتنا،
فتعالي - فتعال - معي لتعرفي - لتعرف - :


عقوبة تارك الأدب


إذا كان الأدب -" يا ابنة - يا ابن - الإسلام" بهذه الأهمية وهذه المكانة السامية الرفيعة،
فإن تارك الأدب لا بد أن يعاقب،


وعقوبات قلة الأدب خطيرة نستشف بعضها من كلام سلفنا الصالح:


قال بعضهم:
"الزم الأدب ظاهراً وباطناً، فما أساء أحد الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهراً، وما أساء الأدب في الباطن إلا عوقب باطناً".


وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله:
"من تهاون بالأدب عوقب بحرمان السنن، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض، ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة".


وقال ابن القيم رحمه الله
فيما يصلح أن يكون قاعدة في هذا الأمر:
"أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره،
فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب،
ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب، "



فانظري - فانظر -
إلى الأدب مع الوالدين
كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين أطبقت عليهم الصخرة،


وانظري - وانظر- إلى الإخلال به مع الأم
تأويلاً وإقبالاً على الصلاة كيف أمتحن صاحبه بهدم صومعته وضرب الناس له ورميه بالفاحشة".


وتأملي - وتأمل -
أحوال كل شقي ومغتر ومدبر
لتكتشف أن قلة الأدب هي التي ساقته إلى الحرمان.


وانظري
إلى أدب الصديق رضي الله عنه
مع النبي في الصلاة -


حين أمره المصطفى أن يتقدم بين يديه، فقال:
"ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله "-


كيف أورثه مقامه الإمامة بعده!
فكان ذلك التأخر إلى خلفه - وقد أومأ إليه أن:
- اثبت مكانك - بكل خطوة إلى وراء مراحل إلى قدام تنقطع فيها أعناق المطايا .


نسأل الله تعالى أن يؤدبنا بآدابه وأن يجعلنا هداة مهتدين.

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه
و الحمد لله رب العالمين


..............






"وأسأل اللهم أن يرزقنا واياهم حُسن التأدب مع الله ورسوله والناس أجمعين "


وأن يهدينا لنقتدي بهدي أشرف المُرسلين وأفضل المتأدبين وأكمل المخلوقين
الذي صدق حين قال :- أدبنى ربى فأحسن تأديبى ...... "
رسولنا الأمين وعلى آله وصحبه أحمعين