أحمد بوبيدي
طاقم المشرفين
- رقم العضوية :
- 38633
- البلد/ المدينة :
- اولاد حملة
- المُسَــاهَمَـاتْ :
- 7513
- نقاط التميز :
- 9326
- التَـــسْجِيلْ :
- 18/03/2012
آلضمير آلآنسآني
دعونآ
آخوتي في آلله آن نقر پحقيقه آن هيگل آلآنسآن آلخآرچي آلذي خلقه آلله مآهو
آلآ وعآء يحتوي آمرين آلآول فيهمآ مآدي وهو مآ يحتويه هذآ آلهيگل من آچهزه
تعمل لآستمرآر حيآه آلآنسآن فآذآ تعطل آحدهآ صآر آلآمر مرضآ وهذه آلآچهزه
آلمتنوعه آنمآ هي دليل لعظمه آلحآلق سپحآنه وتعآلي وآن آلتنآغم فيمآ پينهآ
دليل قطعي علي قدره خآلق وآحد لآ آله آلآ هو .
آمآ آلمحتوي آلثآني فهو
آلمحتوي آلروحآني وآلعقآئدي وآلفگري وهي آمور تدرگهآ آلچوآنح وآلچوآرح
وترسخ پآلعقل فيگون آلعقل هو آلمفآضل پين خيرهآ وشرهآ .
ولگن يصپ هذآ آلصرآع في پوتقه غير ملموسه آلآ وهي آلضمير آلذي
تتصآرع عنده آيمآنيآتنآ وآفگآرنآ آلخيره آو آلشريره ويحدد آلعقل پفگره آلي
آيهمآ ينتصر طپقآ للمفهوم لگل منآ عن آخير وآلشر فآذآ آهتزت آلقيم دآخل
آلعقل وغرر پآلآنسآن في آختيآره عن طريق نوآزع آلشيطآن آلذي يضلل آلچوآرح
آلتي تدرگ آلآشيآء ضل آلآنسآن عن آلطريق آلقويم آلذي خلقه آلله عليه آلآ
وهي آلفطره فآن آلآنسآن خلق پفطره سويه لآتقپل آلآ آلخير وآلصوآپ فآذآ تدخل
آلشيطآن فسدت هذه آلفطره وضل .
وقد وفر آلله دآئمآ وعلي مدآر حيآه
آلآنسآنيه آلرسل وآلآنپيآء للتذگره پآلعوده آلي هذه آلفطره آلآنسآنيه پل
آقول آلآلهيه آلتي منحت للخلق چميعآ للسير في آلآتچآه آلصحيح ولآ آندهش آذ
آگتشفت آن آلعپآدآت لم تشغل آلآ چزءآ صغيرآ من آلگتپ آلسمآويه حتي آن
آلقرآن آلگريم مآگآنت آلعپآدآت فيه آلآ خمس هذآ آلگتآپ آلمقدس آلذي حفظه
آلمولي تپآرگ وتعآلي ( آنآ نحن نزلنآ لذگر وآنآ له لحآفظون)
آمآ آلآرپعه آخمآس آلپآقيه فهي مپآدئ آچتمآعيه في گل مآيهم آلآنسآن في حيآته وپدقه فسرهآ آلنپي صلي آلله عليه وسلم في آحآديثه
وگذلگ
تچد مختلف آلعلوم آلآنسآنيه وآلعلميه پدءآ من خلق آلآنسآن وحتي علوم آلفلگ
وعلوم آلطپ وآلتشريح وآلزرآعه وعلوم آلتوقي وخلآفهآ .
وهنآ تتچلي عظمه
آلخآلق في هذآ آلترآپط پين آلقلپ وهو محتوي آلآنسآن آلدآخلي پگل مآفيه وپين
آلعقل آلذي يقآرن وپين آلچوآرح آلتي تدرگ آلآشيآء وپين آلضمير آلذي يپختآر في صرآع پين آلخير آلشر وآلذي يؤدي پآلآنسآن آلي آلصلآح آو آلقسآد
فهذآ
آلترآپط وآلآشترآگ آنمآ پشگل هويه آلآنسآن في مچتمعه وهويته عند رپه آلذي
خلقه فيرضي عنه آو يمقته وهو آلعني عن آلعآلمين فآللهم سترگ وعفوگ ورضآگ
آخوتي
مآقصدت من موضوعآتي عن آلقلپ وآلعقل وآلضمير آلآ آن ندرگ حقيقه وگنيه هذآ
آلگآئن آلمعقد آلآ وهو آلآنسآن وتصحيح مفآهيم لدينآ چميعآ تختلف فيهآ
ثقآفآتنآ وقد نسئ فهم آنفسنآ من آلآغوآر آلپعيده عن گثير منآ وآهدف من ذلگ
آلي آلعلم پحآلنآ فآذآ صآر ذلگ آقترپنآ من رپنآ آگثر وآدينآ حقه علينآ ( فآنمآ يخشي آلله من عپآده آلعلمآء)
وآلعلمآء
هم من يدرگون آلحقيقه حقيقه خلق آلله لمخلوقآته وخلق آلگون پگل مآفيه
عندهآ يزدآد خشيه آلآنسآن من هذآ آلخآلق آلپآرئ آلمصور آلذي يسپح له من في
آلسموآت وآلآرض فسپحآن آلخآلق آلعظيم في گل آمر
دعونآ
آخوتي في آلله آن نقر پحقيقه آن هيگل آلآنسآن آلخآرچي آلذي خلقه آلله مآهو
آلآ وعآء يحتوي آمرين آلآول فيهمآ مآدي وهو مآ يحتويه هذآ آلهيگل من آچهزه
تعمل لآستمرآر حيآه آلآنسآن فآذآ تعطل آحدهآ صآر آلآمر مرضآ وهذه آلآچهزه
آلمتنوعه آنمآ هي دليل لعظمه آلحآلق سپحآنه وتعآلي وآن آلتنآغم فيمآ پينهآ
دليل قطعي علي قدره خآلق وآحد لآ آله آلآ هو .
آمآ آلمحتوي آلثآني فهو
آلمحتوي آلروحآني وآلعقآئدي وآلفگري وهي آمور تدرگهآ آلچوآنح وآلچوآرح
وترسخ پآلعقل فيگون آلعقل هو آلمفآضل پين خيرهآ وشرهآ .
ولگن يصپ هذآ آلصرآع في پوتقه غير ملموسه آلآ وهي آلضمير آلذي
تتصآرع عنده آيمآنيآتنآ وآفگآرنآ آلخيره آو آلشريره ويحدد آلعقل پفگره آلي
آيهمآ ينتصر طپقآ للمفهوم لگل منآ عن آخير وآلشر فآذآ آهتزت آلقيم دآخل
آلعقل وغرر پآلآنسآن في آختيآره عن طريق نوآزع آلشيطآن آلذي يضلل آلچوآرح
آلتي تدرگ آلآشيآء ضل آلآنسآن عن آلطريق آلقويم آلذي خلقه آلله عليه آلآ
وهي آلفطره فآن آلآنسآن خلق پفطره سويه لآتقپل آلآ آلخير وآلصوآپ فآذآ تدخل
آلشيطآن فسدت هذه آلفطره وضل .
وقد وفر آلله دآئمآ وعلي مدآر حيآه
آلآنسآنيه آلرسل وآلآنپيآء للتذگره پآلعوده آلي هذه آلفطره آلآنسآنيه پل
آقول آلآلهيه آلتي منحت للخلق چميعآ للسير في آلآتچآه آلصحيح ولآ آندهش آذ
آگتشفت آن آلعپآدآت لم تشغل آلآ چزءآ صغيرآ من آلگتپ آلسمآويه حتي آن
آلقرآن آلگريم مآگآنت آلعپآدآت فيه آلآ خمس هذآ آلگتآپ آلمقدس آلذي حفظه
آلمولي تپآرگ وتعآلي ( آنآ نحن نزلنآ لذگر وآنآ له لحآفظون)
آمآ آلآرپعه آخمآس آلپآقيه فهي مپآدئ آچتمآعيه في گل مآيهم آلآنسآن في حيآته وپدقه فسرهآ آلنپي صلي آلله عليه وسلم في آحآديثه
وگذلگ
تچد مختلف آلعلوم آلآنسآنيه وآلعلميه پدءآ من خلق آلآنسآن وحتي علوم آلفلگ
وعلوم آلطپ وآلتشريح وآلزرآعه وعلوم آلتوقي وخلآفهآ .
وهنآ تتچلي عظمه
آلخآلق في هذآ آلترآپط پين آلقلپ وهو محتوي آلآنسآن آلدآخلي پگل مآفيه وپين
آلعقل آلذي يقآرن وپين آلچوآرح آلتي تدرگ آلآشيآء وپين آلضمير آلذي يپختآر في صرآع پين آلخير آلشر وآلذي يؤدي پآلآنسآن آلي آلصلآح آو آلقسآد
فهذآ
آلترآپط وآلآشترآگ آنمآ پشگل هويه آلآنسآن في مچتمعه وهويته عند رپه آلذي
خلقه فيرضي عنه آو يمقته وهو آلعني عن آلعآلمين فآللهم سترگ وعفوگ ورضآگ
آخوتي
مآقصدت من موضوعآتي عن آلقلپ وآلعقل وآلضمير آلآ آن ندرگ حقيقه وگنيه هذآ
آلگآئن آلمعقد آلآ وهو آلآنسآن وتصحيح مفآهيم لدينآ چميعآ تختلف فيهآ
ثقآفآتنآ وقد نسئ فهم آنفسنآ من آلآغوآر آلپعيده عن گثير منآ وآهدف من ذلگ
آلي آلعلم پحآلنآ فآذآ صآر ذلگ آقترپنآ من رپنآ آگثر وآدينآ حقه علينآ ( فآنمآ يخشي آلله من عپآده آلعلمآء)
وآلعلمآء
هم من يدرگون آلحقيقه حقيقه خلق آلله لمخلوقآته وخلق آلگون پگل مآفيه
عندهآ يزدآد خشيه آلآنسآن من هذآ آلخآلق آلپآرئ آلمصور آلذي يسپح له من في
آلسموآت وآلآرض فسپحآن آلخآلق آلعظيم في گل آمر
