مفتي السعودية: المظاهرات شرّ وبلاء ولا أصل لها في الشرع

الله يعطيكـِ العافيه يارب
خالص مودتى لكـِ

ليتنا قلنا نفس الكلام حين تعلق الأمر بتونس و ليبيا و مصر و سوريا

ويقول - رحمه الله - في كلام بديع نفيس أيضًا: «وقل من خرج على إِمام ذي
سلطان؛ إِلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير».

وقال في موضع آخر من منهاج السنة: «ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة
أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف, وإن كان فيهم ظلم, كما
دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛
لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا
فتنة», ثم قال - رحمه الله -: «ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان
إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته).أ.هـ

ويقول عبدالله بن عكيم: «لا أعين على دم خليفة أبدًا بعد عثمان! فقالوا
له: يا أبا معبد أوَ أعنت على دمه؟! فقال: إنّي أعدّ مساويه عونًا على
دمه». (طبقات ابن سعد: 6-170).

قال ابن تيمية - في منهاج السنة النبوية - بعد إيراده نصوصًا كثيرة في
الصبر على جور الأئمة وحاكيًا حال هؤلاء الذين خرجوا لأجل الدنيا، قال -
رحمه الله -: «فهذا أمره - صلى الله عليه وسلم - بقتال الخوارج وهذا نهيه
عن قتال الولاة الظلمة».


رابط الموضوع : http://www.assakina.com/taseel/7015.html#ixzz2EbC9YWp6

من وجهة نظري التي لا تلزم أحدا أن طبيعة أنظمة الحكم نفسها قد تغيرت، فاليوم تقوم أنظمة الحكم على قواعد و أسس وتنظيمات غير تلك التي كانت سائدة قبلا ، و لتعميق النقاش أكثر اتساءل إن كان ممكنا إسقاط وجهات النظر و الفتاوى هذه على واقع الحال.
كما اتساءل إن كانت المظاهرة و الإحتجاج هي دوما خروجا عن الحاكمن فقد تكون هذه الممارسة تعبيرا عن موقف من مسألة جزئية فلا ترقى إلى حد الخروج عن ولي الأمر.
كما اتساءل أيضا عن موقع كلام الفاروق سيدنا عمر بن الخطاب " من رأى منكم في إعوجاء فليقومه بحد السيف " و حد السيف المقصود في كلام الفاروق ليس القتل و التقتيل بطبيعة الحال و إنما هو تعبير عن جواز الضغط على الحاكم بكل وسيلة غير عنفية لإصلاح الحكم.

و الله أعلم