موسوعة المعلومات

مشكورة أختي فطيمة على العمل النسق والمنظم الذي تقومين به

مأجورة بإذن الله تعالى على تقدمينه

دمت ودام قلمك وفيا لكل ما هو مفيد

موسوعة المتون العلمية

]إنَّ الحمد لله، نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونستهديهِ، ونعوذُ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له.[وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله. من يطع الله ورسوله فقد رشد،]ومن يعصهما فإنَّه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

موسوعة المتون العلمية


من حفظ المتون .. حاز الفنون ،

من حفظ الأصول .. ضمن الوصول ،

من لم يتقن الأصول .. حُرم الوصول ،

من رام العلم جملة .. ذهب عنه جملة ،

ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم .

لن يبلغ العلم جميعا أحد ولو حاوله ألف سنه

إنما العلم عميق بحره فخذوا من كل شيء أحسنه

[*]منظومة البيقوني -*.doc -*.mp3


[*]منظومة طرفة الطرف -*.doc


[*]نظم نخبة الفكر -*.mp3


[*]قصب السكر لنظم نخبة الفكر -*.mp3


[*]ألفية السيوطي في علوم الحديث -*.doc -*.mp3


[*]ألفية العراقي في علوم الحديث الشريف -*.mp3


[*]اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون -*.doc


[*]منظومة في قواعد الجرح والتعديل -*.doc


[*]منظومة الهداية في علم الرواية -*.mp3


[*]العذب القراح في علم الاصطلاح -*.doc


[*]القصيدة الغزلية في صفات الحديث -*.mp3


[*]الاربعين النووية -*.zip (*.mp3)


المنطق :



[*]السلم المنورق في علم المنطق -*.doc -*.mp3


أصول الفقه :



[*]متن الورقات في أصول الفقه -*.doc



[*]تسهيل الطرقات في نظم الورقات -*.doc -*.rm



[*]نظم الورقات للمغربي -*.doc



[*]الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع -*.doc



[*]منظومة وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول -*.doc
[*]مهيع الوصول إلى علم الأصول -*.doc



[*]مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود -*.doc -*.mp3



[*]منظومة الحكمي في أصول الفقه -*.doc



[*]منظومة ابن أبي يحيى في أصول الإمام مالك -*.doc



[*]نظم مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول -*.doc


القواعد الفقهية :



[*]المنظومة الفضفرية في القواعد الفقهية*.doc



[*]منظومة القواعد الفقهية للسعدي*.doc



[*]منظومة في القواعد الفقهية*.doc



[*]الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية في الأشباه والنظائر الشافعية -*.doc


الفقه :



[*]الرسالة للقيرواني -*.doc



[*]المرشد المعين على الضروري من علوم الدين -*.mp3



[*]نهاية التدريب في نظم غاية التقريب -*.doc -*.rm



[*]نظم الزبد في الفقه الشافعي -*.doc



[*]ألفية الزبد في الفقه الشافعي -*.doc



[*]منظومة مفردات أحمد -*.doc



[*]تكملة روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد -*.doc



[*]منظومة بلوغ المرام من أدلة الأَحكام -*.doc



[*]الفارضية الحنبلية -*.doc



[*]البرهانية في منظومة علم الفرائض -*.mp3



[*]منظومة الرحبية في علم الفرائض -*.mp3



[*]التحفة القدسية في اختصار الرحبية في الفرائض -*.doc


السيرة النبوية والتاريخ :



[*]نظم الدرر السنية في السيرة الزكية -*.doc -*.mp3



[*]إنارة الدجى في مغازي خير الورى -*.doc



[*]نيل السول من تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم -*.doc



[*]ذات الشفاء في سيرة النبي والخلفاء -*.mp3


علم النحو والصرف :



[*]متن الآجرومية -*.doc



[*]نظم المقدمة الآجرومية للشنقيطي -*.doc



[*]نظم الآجرومية للعمريطي -*.doc



[*]الدرة البهية في نظم الأجرومية -*.rm



[*]رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى -*.doc



[*]نظم في النحو -*.doc



[*]المنظومة المختصرة في النحو -*.doc
[*]لامية الأفعال -*.doc



[*]ألفية ابن مالك في النحو -*.mp3


علم البلاغة :



[*]عقود الجمان في علم المعاني والبيان -*.doc



[*]الجوهر المكنون في البلاغة -*.rm


علم العروض :



[*]بحور الشعر -*.doc



[*]الرامزة في العروض -*.doc


اللغة :



[*]نظم مثلث قطرب للمغربي -*.doc



[*]نظم مثلث قطرب للبهنسي -*.doc -*.rm



[*]ديوان الإمام الشافعي -*.mp3



[*]المعلقات العشر -*.zip (*.doc) -*.zip (*.mp3)



[*]قصيدة غروب الأندلس -*.wma


الإملاء :



[*]حاشية العذراء في نظم قواعد الإملاء -*.doc


الوصايا والأداب :



[*]المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية -*.doc




كما قد جمعت ما شاء الله من المتون في ملف واحد مضغوط بحجم 6 ميقا تقريبا

حوالي 44 متن.
[center]مع هدية: كتاب جامع المتون العلمية
و ملف لتعليم كيفية الحفظ ونظام يومي كامل للحفظ.
أسأل الله لكم المتعة والفائدة.
التحميل:

وفقكم
الله لما فيه الخير والصلاح، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول

:تحية 2:

ليلة إكتمال القمر في العلم والأسطورة



تعودنا في الكثير من روايات أدب الرعب وافلامه حصول أمور مريبة تبعث الخوف
بحيث يتزامن حدوثها مع الليالي التي يكتمل فيها القمر ليصبح بدراً كأن تخرج
الوحوش من جحورها والأشباح من قبورها ويتحول فيها عدد من البشر إلى ذئاب ،
فما هو منشأ تلك الفكرة تاريخياً وهل للقمر فعلاً تأثير على سلوك البشر ؟
هذا ما سنحاول أن نعرفه في الأسطر التالية :


منشأ الإعتقاد
ما زال المنشأ الفعلي لهذه النظرية مبهماً من الناحية التاريخية لأن القطع
الأثرية التي تصور القمر لدى العديد من الثقافات ترجع إلى العصر الحجري
القديم أي قبل كتابة التاريخ لكن ما يمكن قوله أن هذا الإعتقاد دام لقرون
عديدة حتى أن كلمة لوناسي Lunacy والتي تعني الجنون مشتقة من اسم لونا Luna
وهو اسم لآلهة القمر الرومانية ، ونجد أيضاً صلة مشابهة ( الجنون والقمر )
في لغات أخرى مثل لغة ويلش ولعل أكثر الأساطير شهرة ومبنية على تلك
النظرية هي أسطورة المستذئب.


أساطير ومعتقدات
نجد حول العالم وفرة من النظريات العلمية الزائفة والخرافات المبنية على
هذه الفرضية. وتدعي إحدى النظريات أن للقمر علاقة بالخصوبة وأن ذلك له
علاقة بدورة الطمث لدى الإنسان التي تبلغ مدتها في المتوسط 28 يوماً. بينما
تكون دورة أوجه القمر 29،53 يوماً ومع ذلك فإن حوالي 30 في المئة فقط من
النساء لديهن طول دورة حول المتوسط (28) بمقدار يومين.

ووفقاً لبعض التقاليد وذلك قبل ظهور التقنيات الحديثة كان من المفترض عادة
أن يمتنع الجراحون عن العمل في ليلة إكتمال القمر نظراً لإعتقادهم بزيادة
خطر الموت على المريض من خلال فقدان الدم.



بحوث ودراسات علمية
يعتبر التأثير القمري نظرية تندرج ضمن ما يطلق عليه "العلوم الزائفة"
Pseudoscience فهي تتداخل مع علوم النفس والاجتماع ووظائف الأعضاء و توحي
هذه النظرية بأن هناك صلة ما بين مراحل معينة من دوران القمر حول الأرض
والسلوك المنحرف لدى البشر. لكن هذه المزاعم عن الصلة لم تصمد أمام التدقيق
العلمي فعلى مدى السنوات الـ 30 الماضية ظهر المزيد من الأدلة التي تؤكد
على أنها "علم زائف". ويطلق في بعض الأحيان على تلك النظرية اسم آخر هو "
فرضية ترانسلفانيا " أو " تأثير ترانسلفانيا " في الأدبيات العلمية.

من الناحية النظرية هناك فقط بعض الدراسات التي تدعم إمكانية تأثير القمر ،
على سبيل المثال خلصت الدراسة إلى أن مرضى الفصام الذهني تظهر عليهم
علامات الإضطراب من حيث نوعية الحياة وطبيعة الذهنية لدى الفرد فخلال فترة
اكتمال القمر درس الباحثون الارتباطات بين التغيرات الفسيولوجية مثل حالات
النوبات لدى مرضى الصرع والامور التي تنشأ عن الصرع في فترة اكتمال القمر
فوجدت الدراسة التي أجريت في عام 2004 وجود علاقة ذات " دلالة إحصائية "
بين تأثير القمر والدخول إلى المستشفيات لأسباب تتعلق بنزيف في المعدة أو
الأمعاء خصوصاً بين الذكور. وفيما يلي نذكر نتائج دراسات اختبرت التأثير
القمري على البشر من نواح عدة :



1- نوبات الصرع
دراسات أخرى دحضت الإفتراضات القائمة على التأثير القمري. ففي الدراسة التي
نشرتها " السلوك الصرعي " ، قدمت (سالي باكسندال) و (جنيفر فيشر) من جامعة
ومعهد لندن فرضية مفادها أنه لو كان لطور من أطوار القمر (محاق، بدر ،
هلال ..) تأثير على نوبات الصرع فأنه سيكون ناجماً عن دور القمر في الإنارة
الليلية (شدة سطوعه)على نحو أكبر من الحالة التي يكون فيها محاقاً حيث
تتضاءل شدة الإضاءة إلى أدنى مستوى أو أنها تتلاشى ، ولكن إن غطت سحابة في
السماء القمر المكتمل فإن الصلة بين طور القمر ونوبات الصرع لن يكون لها
تأثيراً واضحاً على تلك النوبات أي أنه مرتبط بالسطوع بغض النظر عن طور
القمر، وكانت نتيجة التجربة سلبية بخصوص الصلة بين معدل تكرار نوبات الصرع
وشدة إضاءة القمر المحسوبة نسبة لضوء الشمس في مجال يترواح بين 0.09 - إلى
أقل من 0.05، وشملت عينة التجربة 1,571 مريضاً بالصرع واستغرقت أكثر من 341
يوماً.


2- السلوك البشري
في عام 1996 قام النفساني إيفان كيلي من جامعة ساسكاتشيوان (مع جيمس روتون و
روجر كولفير )بتحليل 37 دراسة كانت قد بحثت في العلاقة بين أطوار القمر
الأربعة (أوجهه) والسلوك البشري فكشف تحليلهم عن عدم وجود علاقة كافية أو
كبيرة. كما قاموا بفحص 23 من الدراسات التي ادعت وجود هذه الصلة لكن ما
يقرب من نصفها احتوى على خطأ إحصائي واحد على الأقل.


3- حوادث الإنتحار
فشلت دراسة شملت 4,190 حالة انتحار في منطقة سكرامنتو من ولاية كاليفورنيا
الأمريكية وعلى مدى 58 عاماً في تأكيد أي صلة مع أي طور القمر من أطوار
القمر.

في عام 1992 وفي ورقة بحث استعرض فيها مارتنز وكيلي وساكلوفسكي 20 دراسة
هدفت إلى معرفة العلاقة المتبادلة بين أوجه القمر وحوادث الإنتحار. فوجدوا
أن أغلبها لا تؤكد على تلك الصلة المزعومة وتلك الدراسات التي أثبتت وجود
صلة لم تتفق نتائجها مع بعضها البعض.



4- جرائم القتل
أفاد الطبيب النفسي أرنولد ليبر من جامعة ميامي وجود صلة لجرائم القتل في
بلدة دايد من مدينة ميامي - ولاية فلوريدا الأمريكية مع أوجه القمر ، ولكن
في وقت لاحق من تحليل البيانات بما فيه التحليل الذي أجراه الفلكي (جورج
أبيل) لم يثبت ما توصل إليه (ليبر) من استنتاجات كما أشار كلاً من كيلي
روتون و كولفر أن لايبر إلى استخدمه لإجراءات إحصائية غير مناسبة ومضللة .
حتى وعندما أجريت اختبارات أكثر دقة فإن ذلك لم يثبت أن لجرائم القتل صلة
مع أوجه القمر.


5- معدل الولادات
قام الفلكي (دانيال كتون) بتحليل 45 مليون من سجلات الولادة حصل عليها من
المركز الوطني للإحصاءات الصحية ولم يعثر على أي ارتباط بين الزيادة في
معدل المواليد ومرحلة اكتمال القمر. وقد أفاد كلاً من كيلي و روتون وكلفر
أن (كتون) فحص سجلات الولادة ووجد إزدياداً ضئيلاً حول الربع الثالث من
أطوار القمر ، بينما كانت معدل الولادات أقل بقليل من المعدل العام أثناء
إكتمال القمر (بدر) أو بدء قمر جديد (هلال) .

- في عام 1957 حلل ريبمان عينة شملت 9,551 من سجلات المواليد في دانفيل من
ولاية بنسلفانيا الامريكية ولم يجد أي صلة بين معدل المواليد وأوجه القمر.

- في عام 1959 أبلغ (والتر) و (ابراهام ميناكر) في دراسة شملت أكثر من
510,000 مولود في مدينة نيويورك عن زيادة قدرها 1 في المئة في معدل
المواليد وذلك في الأسبوعين اللذين يليان إكتمال القمر .

- في عام 1967 درس (والتر ميناكر) عينة أخرى شملت 500,000 مولود في مدينة
نيويورك ، ووجد أن هناك زيادة بمقدار 1 في المائة في معدل المواليد الفترة
التي تمتد لأسبوعين حول إكتمال القمر .

- في عام 1973 درس كلاً من (سمرفيل) و (بورست) و (اوسلي) عينة أخرى تضم
500,000 مولود من مدينة نيويورك ووجدوا زيادة مقدارها 1 بالمئة قبل اكتمال
القمر.






6- دخول المستشفيات والجرائم
لم تكشف دراسة دامت 15 شهراً في جاكسونفيل من ولاية فلوريدا الأمريكية عن
أي تأثير للقمر على معدلات الجريمة أو معدلات تسجيلات دخول المستشفيات على
وجه الخصوص .

ولم يكن هناك أي زيادة في معدلات الجريمة في ليالي البدر وفقاً للتحاليل
الإحصائية التي قام بها قسم شرطة جاكسونفيل. حيث حقق فقط 5 من أصل 15 بدراً
نسبة أعلى من متوسط الجريمة في حين كان للعشرة الباقية معدل أدنى من
المعدل العام ، وكانت الأيام التي سجلت أعلى من المعدل في الأشهر الأكثر
دفئاً .

ولم يظهر التحليل الإحصائي للزيارات إلى غرفة طوارئ مستشفى (شاندرز) أي تأثير للقمر المكتمل حيث كان كبقية الأيام .

التأثير القمري في الأخبار
إضافة إلى الموروث الشعبي والأساطير الحضرية وجدت الفكرة التأثير القمري أيضا طريقها إلى الأخبار في وسائل الإعلام :

- كان قد زعم أن القمر أثر على سلوك الناخبين في انتخابات الرئاسة الأمريكية في عام 2000

- ادعت الشرطة في مدينة توليدو في ولاية أوهايو الأمريكية حدوث زيادة في
معدل الجريمة بمقدار 5 في المئة خلال الليالي المقمرة (عندما يكون القمر
بدراً) في حين أن الشرطة في ولاية كنتاكي عزت الإرتفاع المؤقت في الجريمة
إلى إكتمال القمر واستند إدعاؤهم هذا إلى حدوث مطاردات لـ 3 سيارات ملغومة
في غضون فترة 4 ساعات فقط.

- في يونيو من عام 2007 أعلن كبار ضباط الشرطة في برايتون أنهم كانوا
يخططون لنشر مزيد من الضباط خلال فترة الصيف لمواجهة المشاكل التي يعتقدون
بأن لها صلة بدورة القمر.

- وفي يناير من عام 2008 اقترح (أنيت كينج ) وهو وزير العدل في نيوزيلندا أن موجة حوادث الطعن في البلاد ناجمة عن دورة القمر .

- في أكتوبر من عام 2009 افترض السياسي البريطاني (ديفيد تيدنيك) أنه خلال
إكتمال القمر لن يكون بوسع الجراحين العمل ولن تكون وسائل وقف نزيف الدم أو
تخثيره فعالة وعلى الشرطة أن تنشر أناساً أكثر في الشوارع ".

وأخيراً ... قد تأتي المزيد من الدراسات لتوضح بشكل أكبر مدى تأثير القمر على جوانب متعددة في السلوك البشري وفي الفيزيولوجيا.

الجن عالم مستقل:

الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك
من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق
الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل
الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن
جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن
مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة
الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15)
وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .

طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه
بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو
هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة،
قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني
الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما)
رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من
الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني
داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم
وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في
أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا
تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء
بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث
رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا
بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب
بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال
الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال
الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت
والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك
الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم
الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة
الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك
ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله
عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب
من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ،
وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ

من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

القرآن يتحدى أهم 10 اكتشافات كونية حديثة

بسم الله الرحمن الرحيم


قد لا يفاجأ كل إنسان يعي يقينا أن
القرآن هو من عند الله وأنه معجزة في أسلوبه وفي لغته وفي الحقائق العلمية
التي يحيط بها هذا الكتاب القويم والذكر الحكيم الذي بعث به رب كريم قبل
أربعة عشر قرنا من الزمان، ليكشف لنا حقائق ومعلومات لم يتوصل العلم الحديث
سوى إلى بعض منها.. ولكن بالمقابل هنالك ما يوجع القلب ويضيق به الصدر، هو
أننا نحتفظ في كتاب لا نفقه تأويله وأن كل ما يتوصل إليه علماء الفلك غير
العرب نجده يقينا في القرآن، أما علماء العرب فلم يكتشفوا شيئا من هذه
المعجزات التي هي بين أيديهم منذ مئات السنين!

ربما تعجبون معي إذا علمتم أن أهم عشر اكتشافات كونية في المئة سنة الماضية، قد كشفها القرآن قبل أربعة عشر قرنا....

يتميز عصرنا الحديث بأنه عصر الفضاء، حيث تمكن الإنسان من كشف أسرار الكون
والوصول إلى حقائق مذهلة غيرت نظرتنا إلى العالم من حولنا. والعجيب أن نجد
هذه الحقائق جلية واضحة في كتاب أنزل قبل أكثر من 1400 سنة في زمن كانت
علوم الفضاء عبارة عن شعوذة ودجل وخرافات وأساطير! وقد أدوع الله هذه
الحقائق الكونية في كتابه لتكون دليلا لكل مشكك في هذا العصر يرى من خلالها
نور الحق وعظمة رسالة الإسلام.. ومن أهم هذه الحقائق:

1- اكتشاف بداية الكون

من أهم اكتشافات القرن العشرين أن العلماء دحضوا فكرة الكون الأزلي الخالد!
وأثبتوا بالبرهان القاطع أن للكون بداية على شكل انفجار هائل سمي الانفجار
العظيم، وقد بدأ العلماء يكتشفون تفاصيل هذا الانفجار وقالوا بأن الكون
كله كان كتلة واحدة فانفجرت وتشكلت المادة وخلال مليارات السنين تطور الكون
إلى شكله الحالي.

ونرى بعض العلماء يفضلون استخدام مصطلحات أكثر دقة من "انفجار" مثل "تباعد"
أو "كثافة" المهم أنهم يريدون أن يصلوا إلى نتيجة تقول إن الكون بدأ من
كتلة واحدة (رتقا) ثم تباعدت أجزاؤها (انفتقت) وشكلت النجوم والمجرات
والأرض.

القرآن سبق علماء الغرب في الحديث عن نشوء الكون بأسلوب علمي دقيق!

إن القرآن سبق علماء الغرب بأربعة عشر قرنا إلى النتيجة ذاتها في قوله تعالى:
(أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما)
[الأنبياء: 30]، والسؤال لكل من ينكر صدق القرآن: من كان يعلم زمن نزول
القرآن بأن الكون كان كتلة واحدة (رتقا) ثم انفتقت وتشكل الكون الذي نراه؟
أليس هو الله جل وعلا!

2- اكتشاف توسع الكون
ربما يكون أهم اكتشاف كوني في القرن العشرين أيضا ما كشفه العلماء حول توسع
الكون، حيث وجدوا أن المجرات تتحرك مبتعدة عن بعضها بسرعات كبيرة جدا مما
يسبب اتساع الكون بشكل مذهل.

الكون يتوسع بسرعة هائلة لا نحس بها، ولكن العلماء استطاعوا قياسها
بالأجهزة الحديثة، هذه الحقيقة لم يكن لأحد علم بها زمن نزول القرآن!

هذه النتيجة وصل إليها العلماء بعد تجارب مريرة ومراقبة طويلة ونفقات باهظة
على مدى قرن من الزمان، والعجيب أن القرآن كشف لنا حقيقة اتساع الكون قبل
14 قرنا في قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد
وإنا لموسعون) [الذاريات: 47]، وبذلك يكون القرآن أول كتاب أشار إلى توسع
الكون، أليست هذه معجزة تستحق التفكر؟!

3- اكتشاف نهاية الكون


نظريات كثيرة وضعت لتصور نهاية الكون، تختلف فيما بينها ولكن العلماء
يتفقون على أن للكون نهاية، ولا يمكن أن يستمر التوسع لما لانهاية بسبب
قانون انحفاظ الطاقة الذي يقرر أن كمية المادة والطاقة في الكون ثابت،
وبالتالي سوف يتوقف الكون عن التوسع ويبدأ بالانكماش على نفسه والعودة من
حيث بدأ!

يتصور العلماء أن الكون عبارة عن ورقة مسطحة ومنحنية قليلا، وسوف تنكمش وتطوى على نفسها في نهاية حياة الكون!

العجيب أن القرآن أشار إلى هذه النهاية للكون بل وحدد شكل الكون وهو مثل
الورقة المنحنية، وهذا الشكل هو الذي يقرره معظم العلماء اليوم. يقول تعالى: (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 104]، فسبحان الله!

4- اكتشاف الثقوب السوداء
إنها ظاهرة عظيمة بحثها العلماء لأكثر من نصف قرن وتأكدوا أخيرا من وجودها
وهي ما سمي: الثقوب السوداء. حيث يؤكد العلماء أن النجوم تكبر حتى تنفجر
وتنهار وتتحول إلى ثقب أسود بجاذبية فائقة تجذب لها كل شيء حتى الضوء لا
تسمح له بالمغادرة فلا نراها أبدا!

ويصف العلماء هذه المخلوقات بثلاث صفات: فهي لا ترى، وهي تجري وهي تكنس
وتجذب أي شيء يقترب منها، والعجيب أن القرآن كشف لنا هذه النتيجة الدقيقة
في قوله تعالى: (فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس)
[التكوير: 14-15]. والخنس: أي التي تخنس فلا ترى، والجوار: أي التي تجري
بسرعة، والكنس: أي التي تجذب وتكنس صفحة السماء. وهذا ما يقرره العلماء،
فسبحان الله!

القرآن يتحدث عن الثقوب السوداء في زمن لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم شيئا عنها أو حتى يتخيلها!!

5- اكتشاف النجوم النابضة
من الاكتشافات التي أحدثت ضجة في القرن العشرين "النجوم النابضة" وهي عبارة
عن نجوم في السماء تصدر صوتا يشبه صوت المطرقة، ولذلك سماها العلماء
"المطارق العملاقة" ويقول العلماء إنها تصدر موجات ثاقبة تخترق أي جسم في
الكون، فهي طارقة وثاقبة وهذه النتيجة وصل إليها العلماء بعد مراقبة ودراسة
طويلة.

النجم الثاقب أحد أهم الظواهر الكونية المحيرة للعلماء!

ولكن القرآن كشف الحقيقة ذاتها بكلمات بليغة ومعبرة حيث أقسم الله بهذه النجوم فقال: (والسماء والطارق * وما أدراك ما الطارق * النجم الثاقب) [الطارق: 1-3]. إنها آيات تشهد على صدق منزلها سبحانه وتعالى.

6- اكتشاف النسيج الكوني


وفي القرن الحادي والعشرين قام العلماء بأضخم عملية حاسوبية على الإطلاق
كان هدفها اكتشاف شكل الكون، واستخدموا الكمبيوتر العملاق بمشاركة ثلاث دول
هي الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وبريطانيا. وبعد جهود عظيمة قام
السوبر كمبيوتر برسم صورة مصغرة للكون.

لقد كانت المفاجأة أن الكون ظهر على شكل نسيج!! واستنتج العلماء أن المجرات
تتوضع على خيوط نسيج محكم وقوي وتمتد خيوطه لملايين السنوات الضوئية،
ويقولون إن الكون قد حبك بالمجرات.

هذا هو كوننا الذي نعيش فيه... خيوط من المجرات تمتد لملايين السنوات الضوئية وتشكل نسيجا حبك بإحكام مذهل!

المفاجأة أن القرآن كشف لنا سر هذا النسيج بدقة مذهلة يؤكد فيها أن السماء هي عبارة عن نسيج محبوك، وذلك في قوله تعالى:
(والسماء ذات الحبك) [الذاريات: 7]. والسؤال: كيف علم النبي صلى الله عليه
وسلم بهذه الحقيقة الكونية الدقيقة لو لم يكن رسولا من عند الله؟!

7- اكتشاف الحياة في الفضاء
بعد اكتشاف آثار لحياة بدائية على سطح أحد النيازك القادمة من
الفضاء الخارجي، بدأ العلماء بالسفر عبر الفضاء لاكتشاف المخلوقات الكونية،
وبعدما تأكدوا من وجود الماء على سطح المريخ وكواكب أخرى، أصبح لديهم
حقيقة كونية تقول: إن الحياة منتشرة في كل مكان!

هناك شبه إجماع لدى علماء الفلك بوجود حياة غيرنا في الكواكب البعيدة!

هذه الحقيقة التي لم يتأكد منها العلماء إلا في القرن الحادي والعشرين، طرحها القرآن في القرن السابع الميلادي في قوله تعالى:
(ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا
يشاء قدير) [الشورى: 29]. وبالفعل يقول العلماء إن هناك إمكانية كبيرة
لاجتماع سكان الأرض بمخلوقات من الفضاء! فمن الذي أخبر النبي الأمي عليه
الصلاة والسلام بذلك؟

8- اكتشاف البناء الكوني


طالما نظر العلماء إلى الكون على أنه فضاء واسع وفراغ مستمر، ولكن
الاكتشافات الجديدة بينت أن الكون عبارة عن بناء محكم أطلقوا عليه البناء
الكوني، ولم يعد لكلمة "فضاء" أي معنى في ظل الاكتشافات الجديدة. فالمجرات
تشكل كتل بناء، وتربط بينها المادة المظلمة والطاقة المظلمة التي لا نعرف
عنها شيئا حتى الآن!

المجرات تشكل كتل بناء في الكون والمادة المظلمة تملأ الكون!

العجيب أن القرآن لم يستخدم أبدا كلمة "فضاء" بل وصف السماء بأنها "بناء" وذلك في قوله تعالى: (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء) [البقرة: 22]. وفي آية ثانية نجد الحقيقة ذاتها في قوله عز وجل: (والسماء وما بناها) [الشمس: 5]. وهذه الكلمات تؤكد أن القرآن دقيق جدا من الناحية العلمية بما يشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.

9- اكتشاف الدخان الكوني

لسنوات طويلة اعتقد العلماء أن الكون يحوي غبارا كونيا تبين أخيرا أن هذا
الغبار هو عبارة عن "دخان كوني" يشبه الدخان الذي نعرفه، وتوجد منه كميات
ضخمة في الكون منذ بداية تشكله. وأظهرت التحاليل لجزيئات غبار التقطها
علماء وكالة ناسا أنها لا تشبه الغبار، بل هي دخان يعود تشكله إلى بدايات
خلق الكون قبل مليارات السنين.

هذا هو الدخان الكوني الذي ظنه العلماء غبارا لسنوات طويلة...

والمفاجأة أن القرآن وصف لنا بداية خلق السماء في قوله تعالى:
(ثم استوى إلى السماء وهي دخان) [فصلت: 11] والسؤال لكل من يشك بهذا
القرآن، من أين جاء محمد صلى الله عليه وسلم بهذا العلم قبل أربعة عشر
قرنا؟!

10- اكتشاف المادة المظلمة

يوجد سباق اليوم بين علماء الفلك على اكتشاف المادة المظلمة، وهي مادة تملأ
الكون وتشكل نسبة كبيرة منه. وقد وجد العلماء أن النجوم والمجرات تتوضع
عبر هذه المادة المظلمة، والمادة المظلمة شديدة وتسيطر على توزع المادة
المرئية في الكون.

المادة المظلمة شديدة جدا وتشغل (مع الطاقة المظلمة) أكثر من 96 % من الكون!

في كتاب الله تعالى وصف دقيق لهذه المادة المظلمة والتي سماها القرآن: السماء! يقول تعالى:
(وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم) [فصلت: 12]،
فالنجوم تزين السماء طبعا نحن لا نرى السماء مباشرة بل نرى النجوم وهي
تزين السماء. وهذه السماء شديدة جدا، يقول تعالى: (وبنينا فوقكم سبعا
شدادا) [النبأ: 12] وهي السموات السبع... فسبحان الله.

لو أن القرآن لا يحوي سوى هذه الحقائق الكونية العشرة لكفى بها دليلا على
صدق وإعجاز هذا الكتاب العظيم، فكيف إذا علمنا أن القرآن يحوي مئات الحقائق
العلمية في البحار والجبال والأرض والطب والنفس... وكلها تشهد على صدق قول
الحق تبارك وتعالى: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم
أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد) [فصلت: 53].
سبحان الله........... إنه على كل شيء قدير

منقول

مع اجمل التحيات
منقول للفائدة

لماذا نشعر بالسقوط اثناء النوم...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماهو اكبر نوع بكتيريا على الاطلاق ؟

أكبر نوع بكتريا هو المسمى Thiomargarita
Namibiensis أو ما يمكننا ترجمة إسمه الى "اللؤلؤة الكبريتية من ناميبيا"
بعكس ما نعرفه عن الأنواع المختلفة للبكتريا ؛ فهذا النوع من الممكن رؤيته
بالعين المجردة حيث يمكن أن يصل قطره الى 0.7 ميليمتر ، أي أكبر بعشر مرات
من بكتريا Thioploca والتي كانت تعتبر الأكبر قبل أكتشاف النوع المذكور في
نهاية تسعينيات القرن الماضي في ناميبيا . هذا النوع من البكتريا هو وحيد
الخلية ويعيش في مياه البحار على أعماق لا تتجاوز المئة متر . يتغذى على
حامض الكبريتيك مما جعل البعض يفكر في استخدامه لتنقية المصارف الزراعية
الملوثة.

كيف تحصل عملية التثاؤب؟؟


يوم تشوف واحد يفتح فمه ويتثاوب تروح انت من دون مبالاة وتسوي مثله


هذاالامر الكثير يتساءل عنه وكيف تحصل عملية التثاوب المشتركة ؟



أصل الكلمة باللاتينية هو"bataculaere" يعني مفتوح ،



ويعتبر التثاؤب أول أسباب التواء الفك ، وتشترك فيه مجموعـــة من الحيوانات كبعض الأسماك والثدييات
باستثناء الزرافة لكنـــه يختلف من نوع حيواني لآخر ،والتثاؤب ظاهرة لاإرادية لأن
المتثائب لا يستطيع دفعه بعد الشروع فيه وإن أمكنه تعديله ، ويتثاءب الطفل في السنة الأولى
ما بين 25 و30 مرة في اليوم ثم يقل التثاؤب مع التقدم في السن ليصل عند الشيوخ إلى
10 مرات في اليوم في المعدل،ويختلف الأشخاص في التثاؤب كما يختلفون في النوم.



ويحصل التثاؤب غالبا عندمايقل الانتباه في مناسبات مختلفة مثل :
- الرغبة الشديدة في النوم
- أثناءعملية التمطي عند الاستيقاظ
- عند إنجاز مهام تتكرر ولا تتنوع-
عند الصوم أوالإسراف في الأكل
- عند الإحساس بالحرارة أو تواجد أشخاص كثيرين في مكان محدود.
وتستغرق عملية التثاؤب ما بين 5 إلى 10ثوان وتتم في ثلاث مراحل
يحس بعدها الشخص بالراحة وهي كالآتي :

مرحلة الشهيــ؛ــق :

تتميز بتقلص عضلات العنق والفك والحجاب والذي
ينتج عنه فتح الفم والمسالك التنفسية الكبرى وظهور الأسنان مما
يمكن من دخول كمية كبيرة من الهواءومن تم حدوث شهيق عميق،
وينقص السمع لمدة قليلة بسبب إغلاق قناة استاتيوس التي تربط
بين الأذن الوسطى والبلعوم ، كما تتقارب الجفون و تنزل أحيانا دمعة
علىالخد ، وقد يرافق هذه المرحلة التمطي الناتج عن تمدد العضلات
و يتكور الظهر أويتقعر حسب الأنواع .

مرحلة القمـــة :

تتميز بتوقف التنفس لمدة قصيرة يكون خلالها الصدر مملوءا بالهواء .
مرحلـــةالزفيــ؛ــر:
يتم خلالها إخراج الهواء الذي يصاحبه غالبا الصوت الذي يميزالتثاؤب






و يجب على المسلم بذل ما في وسعه لتفادي هذا الصوت ما أمكن ،
وخلال هذه المرحلة تعود الأمور إلى نصابها حيث يغلق الفم وتفتح
العينان وتسترخي العضلات .
فأثناء النوم المفارق تسترخي عضلات الجسم ومن جملتها العضلات
التي تتدخل في التنفس ، مما يؤدي إلى ضيق المسالك التنفسية
العلوية ، لكن بعدالاستيقاظ يقوم الجسم بمجموعة من التمددات
والتثاؤبات التي تمكن من توسيع هذه المسالك و إعادة النشاط
لعضلات الجسم .
وعندما يحس الجسم بالتعب أو الملل فإنه يرسل إشارات إلى الدماغ
الذي يحرك آليات التثاؤب الذي يتدخل لرفع الانتباه، لكن إذا كان
الجسم في حاجة ماسة للراحة والنوم فإن التثاؤب لا يمكنه من الانتباه.
وتوصل بعض علماء البيولوجيا في 1980 إلى أن التثاؤب مرتبط بنظام
الأكل ، عندما لاحظوا أن فئران التجارب التي عودوها على وجبة يومية
فيوقت محدد أصبحت تتثاءب أربع إلى عشر مرات في الساعة التي
تسبق الوجبة بعد مرورثلاثة أسابيع ، وبعدما أخضعوها للصوم لمدة
ثلاثة أيام لم تعد تتثاءب في ذلك الوقت . وتوصل علماء آخرون في
1998 إلى أهمية هرمونات دماغية تدعي هيبوكريتين في التثاؤب وقد
حقن الياباني إطوكو صاطوزوكي هذه الهرمونات لفئران وتوصل إلى
أنها تتثاءب ويزداد انتباهها . وقد أثبتت الأبحاث العلمية خطأ الفرضية
التي تدعي أن عملية التثاؤب يقوم بها الجسم لتزويد المخ بالأوكسجين،
حيث عمد الباحثون إلى قياس. نسبة الأوكسجين وثاني أوكسيد الكربون
في الدم قبل وبعد التثاؤب ، ولاحظوا أن هذه النسبة لا يطرأ عليهاأي
تغيير.




منقووول

حقيقة الاهرامات




باحثون فرنسيون وأمريكيون يؤكدون أن الأحجار الضخمة التي استخدمها الفراعنة
لبناء الأهرامات هي مجرد "طين" تم تسخينه بدرجة حرارة عالية، هذا ما تحدث
عنه القرآن بدقة تامة، في قوله تعالى على لسان فرعون عندما قال:
(فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا
لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ
الْكَاذِبِينَ) [القصص: 38]. ويؤكد هذه الحقيقة كبار العلماء في أمريكا
وفرنسا، وقد تم عرض صور المجهر الإلكتروني لعينات من حجارة الأهرامات،
وجاءت الإثباتات العلمية على أن بناء الصروح العالية كان يعتمد على الطين،
تماماً كما جاء في كتاب الله تعالى، وهذا السر أخفاه الفراعنة ولكن الله
يعلم السر وأخفى، فحدثنا عنه لتكون آية تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.

لماذا تشعر بالضيق عندما تصحوا من النوم؟؟؟‎ ,

يقول علماء النفس أن عقل الإنسان يعمل
طوال النهار حتى إذا أتى وقت النوم فإنه يقفل ويرتاح ليعيد نشاطه من جديد
ولكن هذا ما نظنه في الحقيقة هناك جزء في عقل الإنسان لا ينام ويسمى العقل
اللاواعي

وهو الجزء الذي يعمل أثناء نومك فترى به الاحلام ولو أن عقل الانسان توقف
أثناء النوم لفقد الانسان القدرة على الاستيقاظ من نومه وهذا ما يسمى
بالغيبوبة .

نرجع لموضوعنا :


أحيانا ينام الانسان ويستيقظ ولكنه يشعر بكتمه في صدره أو ضيق أو عدم راحة
وأحيانا ينام المرء ويستيقظ ويشعر بالسرور وتكون ليلته دافئة ورائعة .
إن ما يشاهده الانسان أو يفعله أو يسمعه قبيل نومه تؤثر تاثيرا كبيرا على
الانسان النفسية أثناء نومه وعندما تتأثر الحالة النفسية للإنسان فإن موجات
الدماغ تبدأ بالاضطراب وحركة العينين بالسرعة والعشوائية وتتأثر سرعة
نبضات القلب وضغط الدم .

لذا فإن مشاهدة الإنسان لخبر سيء أو محزن أو سماعه لخبر مفجع أو تفكيره
بهمّ ثقيل قبيل النوم فإن عقل الإنسان يتلقف تلك المعلومات ويعاود التفكير
فيها وتقليبها وبث مشاعرها السلبية طوال فترة ساعات النوم .

طبعا تصحو هنا في الصباح الباكر وربما نسيت موضوع الامس ولكن تبقى المشاعر
السلبية متراكمة ومتجمعة ومؤثرة بل إن البعض قد يصاب بجلطة أو داء السكري
اثناء النوم بسبب ما ذكر وكل على حسب قوة تحمله

لذا اخواني من المستحسن أن تمارس ما هو مفيد وإيجابي قبل نومك فالنوم على
خبر يسرك أو لقطة تلفزيونية مضحكة أو حوار مع من يرتاح له قلبك يؤثر تأثيرا
بالغا على تقلب مزاجك أثناء النوم وإن ألدّ أعداء النوم هو القلق .

وهنا تأتي المفاجأة الكبرى في ديننا الاسلامي عندما يحثنا صلى الله عليه
وآله وسلم على قراءة آية الكرسي قبل النوم أو صلاة ركعتين أو قراءة القران
أو الأدعية المأثورة فهل تشك بروعة الدين الاسلامي هذا الدين العظيم الذي
سنّه الله عز وجل وكأنه لباس بمقاس الانسان في أي زمان ومكان .

ما الجزء المسؤول عن الكذب ؟؟؟

أصل الأساطير



لم تنشأ الأسطورة
والطقوس الجنائزية وعمليات السحر والزراعة - فيما يبدو - عن حاجة الرجل
البدائي إلى تفسير الظواهر الطبيعية تفسيرا قائما على العقل ، ولكن نشأت
الأسطورة استجابة لعواطف الجماعة القاهرة ..

ماذا نعني بالأسطورة ؟!..

هل هي الحكاية أم القصة التي يرويها الأجداد ؟!..

أم إنها تاريخ فعلي أنتقل إلينا مرويا ، ولكن من كثرة النقل دخلت فيه الخرافات ؟!..

لا تقف معاجم اللغة العربية
كثيرا أمام كلمة الأساطير .. بل يرى الدكتور أحمد كمال زكي صاحب كتاب
الأساطير أن معاجمنا اللغوية تقف عاجزة عن إعطاء المدلولات الحقيقية لكلمة الأسطورة .. فالأساطير في هذه المعاجم هي الأحاديث
التي لا نظام لها .. وهى الأباطيل والأحاديث العجيبة .. وأيضا سطر تسطيرا
ألف وأتى بالأساطير .. والأسطورة هي .. الحديث الذي لا أصل له ..

وقد استعمل القرآن الكريم لفظة الأساطير فيما لا أصل له من الأحاديث .. قال تعالى " وإِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوْا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ
لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيْرُ الأَولِيْن" ..

( سورة الأنفال: 30 ) ..

وقال جل شأنه " وَقَالُوْا أَسَاطِيْرُ الأَولِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَة وَأَصِيْلا "

( سورة الفرقان: 5 ) ..

و العلم
الموجود حاليا والمختص بدراسة الأساطير هو علم الميثولوجيا Mythology ،
وكلمة ميثولوجيا كما يقول د. إبراهيم سكر صاحب كتاب الأساطير الإغريقية
تستخدم للتعبير عن ثمرة إنتاج معين لخيال شعب من الشعوب في شكل حكايات
وروايات يتناقلونها جيلا بعد جيل .. وكان الإغريق يسمون هذه الروايات
والحكايات " ميثوي Mythoi " ومعناها ألفاظ وكلمات ..

ورغم من كلمة ميثولوجيا
لا تعني أصلا من ناحية الاشتقاق أكثر من قص الحكايات ، إلا أنها تستعمل
الآن لتدل على الدراسة المنظمة للروايات التقليدية لأي شعب من الشعوب أو
لكل الشعوب ، بقصد معرفة الطريقة التي تمت بها حتى أصبحت رواية تُروى ،
وإلى أي مدى كان الاعتقاد بها ، وكذلك بقصد حل المشاكل الأخرى المتعلقة بها
مثل علاقتها بالدين ، وأصولها ، وعلاقتها بروايات أخرى لشعوب أخرى ، وغير
ذلك ..

عند محاولة العلماء تفسير نشأة
الأساطير وبدايتها وأسبابها ، نجدهم لا يتفقون على أسباب محددة .. فجيمس
فريزر وإدوارد تيلور مثلا يَريان أن كلمة الأسطورة ترتبط ببداية الإنسانية ،
حيث كان البشر يمارسون السحر ويؤدون طقوسهم الدينية التي كانت سعيا فكريا
لتفسير ظواهر الطبيعة .. ولكن هربرت ريد يؤكد أن فريزر وتلاميذه يخطئون في زعمهم أن الأساطير كانت محاولة لتفسير الكون .. ويؤيده ليفي برول قائلا :

" لم تنشأ
الأساطير والطقوس الجنائزية وعمليات السحر ـ فيما يبدو ـ عن حاجة الرجل
البدائي إلى تفسير الظواهر الطبيعية تفسيرا قائما على العقل ، لكن نشأت
استجابة لعواطف الجماعة القاهرة " ..

ويرى
لويس هورتيك أن الأسطورة التي هي الفترة الدينية للجيولوجيا وعلم الحيوان
نشأت على أطلال كانت يوما قصورا أو مدنا عامرة .. في حين ترى جين هاريسون
أن الأسطورة هي التفكير الحالم لشعب من الشعوب تماما مثلما يعتبر الحلم
أسطورة الفرد ..

وفي محاولة للوصول إلى أرضية
علمية مشتركة في تفسير أصل الأسطورة يقرر توماس بوليفينشي في كتابه
ميثولوجية اليونان وروما وجود 4 نظريات في أصل الأسطورة .. وهذه النظريات
هي :

1 - النظرية الدينية :

التي ترى أن حكايات الأساطير مأخوذة كلها من الكتب المقدسة مع الاعتراف بأنها غُيِرت أو حُرِفت ، ومن ثَم كان هرقل اسما آخر لشمشون ، والمارد ديوكاليون ابن بروميثيوم الذي أنقذه زيوس مع زوجته من الغرق فوق أحد الجبال هو نوح ، وهكذا ..

2 - النظرية التاريخية :

التي تذهب إلى أن أعلام الأساطير
عاشوا فعلا وحققوا سلسلة من الأعمال العظيمة ، ومع مرور الزمن أضاف إليهم
خيال الشعراء ما وضعهم في ذلك الإطار الغرائبي الذي يتحركون خلاله في جو
الأسطورة ..

3 - النظرية الرمزية :

وهي تقوم على أن كل الأساطير
بكل أنواعها ليست سوى مجازات فُهمت على غير وجهها الصحيح أو فُهمت حرفيا ،
من ذلك ما يقال عن أن ساتورن – إله الزمن – يلتهم أولاده ، أي أن الزمن
يأكل كل ما يوجد فيه ..

4 - النظرية الطبيعية :

وبمقتضاها يتم تخيل عناصر الكون
من ماء وهواء ونار في هيئة أشخاص أو كائنات حية ، أو أنها تختفي وراء
مخلوقات خاصة .. وعلى هذا النحو وجد لكل ظاهرة طبيعية - ابتداء من الشمس
والقمر والبحر وحتى أصغر مجرى مائي - كائن روحي يتمثل فيه وتنبني عليه أسطورة أو أساطير ..

وعلى هذا الأساس قام العلماء بتقسيم الأساطير إلى ثلاثة أنواع ، هي :

- الخرافة البحتة Myth proper :

وهي محاولة خيالية
سابقة على العلم لتفسير بعض الظواهر الطبيعية الحقيقية أو المزعومة والتي
تثير فضول مبتكر الخرافة .. أو بمعنى أدق هي محاولة الوصول إلى شعور بالرضا
والاقتناع في أمر مقلق محير يتعلق بتلك الظواهر ، وخرافات هذا النوع غالبا
ما تخاطب العواطف لا العقل ..

فالخرافة البحتة
هي ثمار إنتاج التخيل الساذج في البحث عن الحقائق التي تعرف بالخبرة ،
والتي يكشف لنا عنها فيما بعد كل من الفن والعلم .. وقد أطلق على هذا النوع
من الروايات اسم Etiological أي ما يهتم
بالبحث عن علة وجود الأشياء من حركة ظاهرة للأجرام السماوية ، إلى شكل تل ،
أو أصل عادة محلية ، وفى هذه الحالة الأخيرة غالبا ما تخبرنا الروايات بما
يوحي بأنه تاريخ أو ما يشبه التاريخ ..

- Saga :

وهى كلمة إسكندناوية الأصل وتعني
قصة أو رواية .. وعادة ما تذكر الآن للتعبير عن تلك الروايات التي تعالج
أحداثا تاريخية أو شبه تاريخية .. وغالبا ما تتناول في خطوطها العريضة
أمورا تتعلق بالبشر ومعاركهم ومغامراتهم .. لكنها تغفل الكثير من التفاصيل
التاريخية وتركز على الأبطال وقدراتهم الخاصة وتدخل الآلهة في الأحداث معهم
أو ضدهم ..

- القصص الشعبية Merchen :

وهذا النوع يهدف أولا وأخيرا إلى
التسلية والإمتاع ، ولا يعمل حسابا لأي شيء آخر ، فلا تسجيل لأحداث
تاريخية أو شبه تاريخية ، ولا محاولة لتعليل ظاهرة طبيعية ، ولا ملاحظة
لأفكار المستمعين وعقولهم فيما يتعلق بأمر الضرورة والاحتمال .. بل هو في
مجموعه عبارة عن قصص شعبية بسيطة أنتجها الخيال في دور الطفولة المبكرة
للشعوب وتناقلتها الأجيال ..

وأبرز
ما يميز هذه القصص هو تشابه كثيرفي أحداثها عند الشعوب المختلفة .. هذا
التنوع في النظر إلى الأساطير من حيث أصلها أو نوعها أو الوطن المنتمية
إليه أو غرضها أو بنائها أو غير ذلك ؛ لا يبرره إلا الغموض الذي يحيط بهذا
الموضوع ، والذي يبدو من المستحيل أن يصل فيه أحد إلى الكلمة النهائية ..

كان
أحد القضاه الفرنسيين جالسا في شرفة منزله يستنشق الهواء وبالصدقه شاهد
مشاجره بين شخصين انتهت بقتل احدهما وهرب الشخص القاتل ...

فاسرع احد الاشخاص الى مكان الجريمه واخذ القتيل وذهب به الى المستشفى لاسعافه ولكنه كان قد لفظ انفاسه الاخيره ومات

فاتهمت الشرطه الشخص المنقذ وكان بريئا من هذه التهمه

وللاسف فقد كان القاضي هو الذي سيحكم في القضيه

وحيث ان القانون الفرنسي لا يعترف الا با لدلائل والقرائن . فقد حكم القاضي على الشخص البرئ بالاعدام .

على الرغم ان القاضي نفسه هو شاهد على الجريمه التي وقعت امام منزله

وبمرور الايام ظل القاضي يؤنب نفسه المعذبه بهذا الخطا الفادح
ولكي يرتاح من عذاب الضمير . اعترف امام الرأي العام بانه اخطا في هذه القضيه

وحكم على شخص برئ بالاعدام
فثار الرأي العام ضده واتهم بانه ليس عنده امانه ولا ضمير

وذات يوم اثناء النظر في احد القضايا وكان هذا القاضي هو نفسه رئيس المحكمه

فوجد المحامي الذي وقف امامه لكي يترافع في القضيه مرتديا روب اسود

فسأله القاضي : لماذا