waheb87
عضو جديد
- البلد/ المدينة :
- algerie
- المُسَــاهَمَـاتْ :
- 38
- نقاط التميز :
- 171
- التَـــسْجِيلْ :
- 30/10/2011
الاسباب المعينة على قيام الليل
Posted: 20 Apr 2012 03:27 AM PDT
قال الله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} السجدة .16 قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل. وقال العلامة ابن كثير في تفسيره: (يعني بذلك قيام اللّيل وترك النّوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة).
ذَكَرَ الله عزّ وجلّ المتهجّدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً من اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ × وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} الذاريات 17 ـ 18 . قال الحسن: كابدوا اللّيل، ومدّوا الصّلاة إلى السّحر، ثمّ جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار. ولقيام اللّيل أسباب معينة كثيرة، منها:
ـ الإخلاص لله تعالى: أمر الله تعالى بإخلاص العمل له دون ما سواه: {ومَا أُمِرُوا إلاّ ليعبُدوا اللهَ مُخلِصين لهُ الدِّين}. فكلّما قوي إخلاص العبد، كان أكثر توفيقاً إلى الطاعات والقربات.
ـ أن يستشعر أنّ الله تعالى يدعوه للقيام: قال تعالى: {يا أيُّها المُزَمِّل قُمْ اللّيل إلاّ قليلاً نِصْفَه أوْ انْقُص مِنْه قليلاً أوْ زِدْ عليْهِ وَرَتِّلِ القرآنَ ترتيلاً}.
ـ معرفة فضل قيام اللّيل: مَن عرف فضل هذه العبادة، حَرَص على مناجاة الله تعالى، والوقوف بين يديه في ذلك الوقت. روى أبو هريرة، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''أفضلُ الصّلاة بعد الصّلاة المكتوبة الصّلاة في جوف اللّيل، وأفضل الصّيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم'' رواه مسلم.
ـ النّظر في حال السّلف في قيام اللّيل: كان السّلف يتلذّذون بقيام اللّيل، ويفرحون به أشدّ الفرح. قال محمد بن المنكدر: ما بقي من لذّات الدُّنيا إلاّ ثلاث: قيام اللّيل، ولقاء الإخوان، والصّلاة في جماعة.
ـ النّوم على طهارة: لحديث معاذ بن جبل، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''ما مِن مسلم يبيت على ذِكر طاهراً فيتعارّ من اللّيل، فيسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلاّ أعطاهُ إيّاه'' رواه أبو داود وأحمد.
ـ التّبكير بالنّوم: روى البخاري عن أبي برزة الأسلمي، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، كان يستحب أن يؤخّر العشاء، وكان يكره النّوم قبلها والحديث بعدها.
ـ المحافظة على الأذكار قبل النّوم: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فلينفضه بداخلة إزاره، فإنّه لا يدري ما خلّفه عليه، ثمّ ليضطجع على شقّه الأيمن، ثمّ ليقل: باسمك ربّي وضعتُ جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصّالحين''.
ـ اجتناب كثـرة الأكل والشرب: إنّ الإكثار منهما من العوائق العظيمة الّتي تصرف المرء عن قيام اللّيل، وتحول بينه وبينه.
ـ مجاهدة النّفس على القيام: قال تعالى: {وجَاهِدوا في الله حقَّ جِهاده}، وقال سبحانه: {والّذين جاهَدُوا فينَا لنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنا وإنّ الله لَمَعَ المُحسنين}.
ـ اجتناب الذنوب والمعاصي: قال رجل لإبراهيم بن أدهم: إنّي لا أقدر على قيام اللّيل، فَصِف لي دواء؟ فقال: لا تعصه بالنّهار، وهو يُقيمك بين يديه في اللّيل، فإنّ وقوفك بين يديه في اللّيل من أعظم الشّرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشّرف.
Posted: 20 Apr 2012 03:27 AM PDT
قال الله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} السجدة .16 قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل. وقال العلامة ابن كثير في تفسيره: (يعني بذلك قيام اللّيل وترك النّوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة).
ذَكَرَ الله عزّ وجلّ المتهجّدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً من اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ × وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} الذاريات 17 ـ 18 . قال الحسن: كابدوا اللّيل، ومدّوا الصّلاة إلى السّحر، ثمّ جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار. ولقيام اللّيل أسباب معينة كثيرة، منها:
ـ الإخلاص لله تعالى: أمر الله تعالى بإخلاص العمل له دون ما سواه: {ومَا أُمِرُوا إلاّ ليعبُدوا اللهَ مُخلِصين لهُ الدِّين}. فكلّما قوي إخلاص العبد، كان أكثر توفيقاً إلى الطاعات والقربات.
ـ أن يستشعر أنّ الله تعالى يدعوه للقيام: قال تعالى: {يا أيُّها المُزَمِّل قُمْ اللّيل إلاّ قليلاً نِصْفَه أوْ انْقُص مِنْه قليلاً أوْ زِدْ عليْهِ وَرَتِّلِ القرآنَ ترتيلاً}.
ـ معرفة فضل قيام اللّيل: مَن عرف فضل هذه العبادة، حَرَص على مناجاة الله تعالى، والوقوف بين يديه في ذلك الوقت. روى أبو هريرة، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''أفضلُ الصّلاة بعد الصّلاة المكتوبة الصّلاة في جوف اللّيل، وأفضل الصّيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم'' رواه مسلم.
ـ النّظر في حال السّلف في قيام اللّيل: كان السّلف يتلذّذون بقيام اللّيل، ويفرحون به أشدّ الفرح. قال محمد بن المنكدر: ما بقي من لذّات الدُّنيا إلاّ ثلاث: قيام اللّيل، ولقاء الإخوان، والصّلاة في جماعة.
ـ النّوم على طهارة: لحديث معاذ بن جبل، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''ما مِن مسلم يبيت على ذِكر طاهراً فيتعارّ من اللّيل، فيسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلاّ أعطاهُ إيّاه'' رواه أبو داود وأحمد.
ـ التّبكير بالنّوم: روى البخاري عن أبي برزة الأسلمي، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، كان يستحب أن يؤخّر العشاء، وكان يكره النّوم قبلها والحديث بعدها.
ـ المحافظة على الأذكار قبل النّوم: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فلينفضه بداخلة إزاره، فإنّه لا يدري ما خلّفه عليه، ثمّ ليضطجع على شقّه الأيمن، ثمّ ليقل: باسمك ربّي وضعتُ جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصّالحين''.
ـ اجتناب كثـرة الأكل والشرب: إنّ الإكثار منهما من العوائق العظيمة الّتي تصرف المرء عن قيام اللّيل، وتحول بينه وبينه.
ـ مجاهدة النّفس على القيام: قال تعالى: {وجَاهِدوا في الله حقَّ جِهاده}، وقال سبحانه: {والّذين جاهَدُوا فينَا لنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنا وإنّ الله لَمَعَ المُحسنين}.
ـ اجتناب الذنوب والمعاصي: قال رجل لإبراهيم بن أدهم: إنّي لا أقدر على قيام اللّيل، فَصِف لي دواء؟ فقال: لا تعصه بالنّهار، وهو يُقيمك بين يديه في اللّيل، فإنّ وقوفك بين يديه في اللّيل من أعظم الشّرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشّرف.
