المرأة بين النظرة التكاملية الإسلامية والنظرة التنافسية الغربية العلمانية/ف1.

المرأة
[rtl]    -*-    إلى دعا ئم الإسلام من ابنائنا وبناتنا

[/rtl]
[rtl]    -*-     إلى كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة متمسك/ة/ بدينه/ها / ووطنه/ها/

[/rtl]
[rtl]     -*- إلى كل ذوي النهى الغيورين على الشرف والكرامة

[/rtl]
[rtl]     -*-      إلى كل زوج وزوجة في بيتهما

[/rtl]
[rtl]     -*- هكذا نبني الحياة لتكون كلمة الله هي العليا

[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]لكثرة ما نسمعه ونعيشه من تجاذب وتضارب في أحوال المجتمع الغربي والعربي وما آل إليه الحال من إغراءات ومغريات غزت عقولنا وبيوتنا , وما حبذه البعض ونفر  واستنكر منه الآخرون , وما تكالب عليه عبدة التقليد والتهويد , وتجار التحلل والرذيلة وعزف وناء عنه أصحاب الشرف ومعتنقي الفضيلة .

[/rtl]
[rtl]هذا والعالم الغربي يتباهي بإفرازات سموم ما تمخض عنه غباءه, وتفننت أيادي وألسنة سماسرته من العالم العربي فعبدوا الجسد المصطنع وسجدوا له بل وحولوه إلى سلعة تباع  وتشترى , وأحيانا للعرض , ساعين إلى تمييع ما كان عربيا مسلما تحت مسميات ( مفبركة)  باسم الحرية والتحرر من سلاسل حريرية ناعمة للشريعة السمحاء .

[/rtl]
[rtl]وهم ليلا نهارا لا يكلون ولا يملون من مداومة استمالة المرأة والرجل العربيين, واستدراجهم إلى مستنقعات تعفنت بصديد وحمإ ما يدعى في عرفهم وفهمهم حضارة وتقدم.

[/rtl]
[rtl]لهذا ولغيره توكلت على الله وخضت عباب هذا البحر المتلاطمة أمواجه  لأضع النبل في القوس وأخرج السيف من غمده , وأعد الفرس لإبعاد هذا الطوفان والذي استخدمه وركبه أعداء الأمة العربية , إن هؤلاء المارقون من أمتنا اليوم والذين قايضوا  ذممهم بسلعة رخيصة وجيفة نتنة  أذوا أنفسهم وأهليهم وأمتهم , تلكم الأمة التي كانت خير أمة أخرجت للناس .

[/rtl]
[rtl]اسأل الله العظيم أن يوقفني لإخراج هذا البحث للناس كافة , وليس ذلك على الله بعزيز.

[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]                                                                                                بريكة في :27/02/2012

[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]المرأة في علم النفس والإجتماع والحياة

[/rtl]
[rtl]يقول الأستاذ/ صاحب الربيعي / في مقال تحت عنوان * المرأة وعلم النفس*

[/rtl]
[rtl]( يناقش علم النفس اختلافات السلوكيات والتصرفات العامة في المجتمع-الرجل والمرأة-بغرض تحديد الانعكاساتالسلبية على العلاقة اليومية بين الرجل والمرأة ....فكل كائنإنساني له عالمه الخاص ينهل منه سلوكه وتصرفاته , وغالبا ما تتعرض عوالم الكائناتالإنسانية في سلوكها وتصرفاتها فتنجم عنها صراعات فردية أو جماعية نتيجة اختلاف البيئة والتربية والأسرة...).

[/rtl]
[rtl]ويرى / هيمانس / أن نفسية المرأة تختلف عن نفسية الرجل في الانفعالية والفاعلية , ومن هنا نجد عند المرأة توارد بعدد من سمات الطبع كتقلب المزاج والقلق والوجل , استمرار الحزن وتقلص فترة الغضب, الحاجة إلى التغيير , الميل إلى الضحك , انعدام المنطق والنفور من التجريد, سيطرة الفكر الحدسي والاندفاع , التعصب الأعمى , المهارة والقابلية لاكتساب اللغات.

[/rtl]
[rtl]ولا يقتصر تأثير تربية الأسرة على الفرد فحسب بل تأثير المجتمع وما يعكسه من توجهات وما يفرضه من علاقات وسلوكيات وتصرفات , ومن يخرج عنها يخرج عن حدود المجتمع فيتعرض للنبذ والاحتقار , والمرأة في الدول المتخلفة تحديدا تعاني من النظرة الدونية , فهي معرضة لتسلط الأسرة والمجتمع أكثر من الرجل , ويلازمها الشعور بالنقيصة اجتماعيا أمام الرجل , فمساحة الحرية في المجتمع تتقلص الى الحدود الدنيا حين تقترب من عالم المرأةيقول الدكتور / صالح سلطان/ ( حفظ التاريخ أن هناك من قتل البنات واحتفى بالأولادالذكور , وهناك من أعطى زمام الحياة للمرأة حتى في نسبة الأولاد ... دون الرجال)

[/rtl]
[rtl]وفي التاريخ أن قوما جعلوا المرأة قاصرة طوال عمرها مثل الطفل والمجنونوعقدوا اتفاقيات دولية نافذة المفعول – 3/9/1981. –( اتفاقيات إلغاء جميع أشكال التمييز ضد المرأة ). متناسين الفروق التي لا يختلف عليها اثنان بين الرجل والمرأة مثل قضية الحمل والرضاعة )

[/rtl]
[rtl]( هناك من جرد المرأة تماما من حق التملك والتصرف , وهناك من كلفوها وحدها بالإنفاقعلى نفسها وأولادها).

[/rtl]
[rtl]أما الإسلام فقد اعتمد منهجا وسطا بين هذا الجنوح وذاك الجمود .

[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]
 
[/rtl]
[rtl]وضع المرأة عبر العصور :

[/rtl]
[rtl]1/ عند اليونان:

[/rtl]
[rtl]كانت محرومة  من حق التعليم والعلم , بل كانت تباع في الأسواق , ولا حقوق لها عند زوجها وسعوا في التضييق عليها حتى صارت مع الدجال في كل شيئ , وصار الزنى أمرا غير منكر , وصار للبغايا دورا ومراكز سياسية واتخذوا لهن التماثيل العارية , حتى أنه قيل أن *لافروويتا خانت ثلاثة من ألهاتهم وولدت * كيوبيد * اله الحب .

[/rtl]
[rtl]2/ عند الرومان :

[/rtl]
[rtl]ألآب غير ملزم أن ينفق على البنت ولا أن يلحقها به وله سلطة عليها حتى بعد زواجها, ويملك جميع أموالها , وكان أول قانون يعترف لها بحق الملكية قانون* جوستنيان*  لكنه حرمها من حق التصرف دون موافقة رب الأسرة , والزواج عندهم يعد سيادة ويعتبر الزوج مالكا لزوجتهوله حق بيعها .

[/rtl]
[rtl]3 شريعة حمو رابي:/

[/rtl]
[rtl]حسبوها من المواشي ومن قتل بنت رجل  يسلم له ابنته ليقتلها .

[/rtl]
[rtl]4/ عند الهنود:

[/rtl]
[rtl]في شريعة * مانو* لا استقلال للمرأة عن أبيها أو زوجها أو ولدها , وإن مات زوجها قبلها تحرق وهي هبة في موقد واحد . ولا زالت بعض المدن الهندية تفعل ذلك إلى اليوم.

[/rtl]
[rtl]5/ عند اليهود:

[/rtl]
[rtl]الإصحاح 42 من سفر أيوب ( ولم توجد نساء جميلات كنساء أيوب وأعطاهن أبوهن الميراث بين إخوتهن , فإذا وجد الذكر أخذ التركة كلها .....)وفي التوراة :( المرأة أمر من الموت , وإن الصالح ينمو منها رجلا واحدا بين كل ألف  وجدتأما المرأة فبين كل أولئك لم أجد...)

[/rtl]
[rtl]6/ عند النصارى :

[/rtl]
[rtl]الزواج عند الرهبان  يجب الابتعاد عنه , وقال القديس * توليان * ( إنها من فعل الشيطان إلىنفس الإنسان , ناقضة لنواحيس الكون , مشوهة لصورة الله ).

[/rtl]
[rtl]وقال القديس* سوستام* ( إنها شر لا بد منه , وآفة مرغوب فيها , وخطر على الأسرة والبيت)

[/rtl]
[rtl]- القانون الإنجليزي حتى سنة.1805

[/rtl]
[rtl]كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته بست بنسات , حيث أن رجلا انجليزيا باع امرأته عام 1931ب 500 جنيه واحتج المحامي بأن القانون يبيح ذلك  , وردوا عليه بأن القانون قد الغي.

[/rtl]
[rtl]- الثورة الفرنسية حين قامت أعلنت  تحرير الإنسان من العبودية والمهانة  ولم تشمل المرأةونص القانون المدني على أنها ليست أهلا للتعاقد , وأن القاصرين ثلاثة : الصبي , المجنون والمرأة. ولم يعدل الا سنة 1938                                           

[/rtl]
[rtl]7/ المرأة عند العرب قبل الإسلام :

[/rtl]
[rtl]إن المرأة عند العرب قبل ظهور وانبلاج فجر الإسلام لا يختلف عنه في الكثير من العادات والأحكام الجائرة التي سادت الأمم السالفة الذكر فمن الاستعباد والإهانة والحرمان من متطلبات الحياة آنذاك كإنسان إلى الذل والاحتقار لدى غالبية  القبائل العربية . الا أن المتتبع لوضع المرأة عامة لدى العرب وقتها نراه لا يخلو من ميزات عند البعض من القبائل العربية

[/rtl]
[rtl]فبينما هي هناك منهوكة  مستعبدة  مذلولة , لا حق لها الا في العيش وإنجاب الأولاد لا سواهتوجد نساء منهن من تمتعن بقدر عظيم من المهابة والاحترام والمكانة , ونذكر أمثلة للإيضاحأم الشهداء النساء – حذام – جهينة- زرقاء اليمامة –الشيماء بنت الحارث– سفانة بنت حاتم الطائي.......

[/rtl]
[rtl]المرأة في الإسلام:

[/rtl]
[rtl]قال الحق سبحانه وتعالى في محكم تنزيله( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )آل عمران 159خطاب من خالق الكون إلى خليله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم الذي أدبه وعلمه وهداهوأرسله رحمة للعالمين . إن المدقق الفقيه ذو العقل النير والرأي السديد , ونقي السريرة  يلمالماما ويعلم علم اليقين بأخلاق هذا الرجل العظيم المبعوث للناس أجمعين , والذي قال فيه الحق سبحانه وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) القلم 4هذا النبي الكريم الأكرم الذي أعاد للمرأة اعتبارها كإنسانة وحررها من القيود والأصفاد والأغلال , وجعل الجنة تحت أقدامها إذا صارت أما , وجعل صحبتها أولا وثانيا وثالثا قبل الرجل إذا صار هو الآخر أبا , وأن الله عز وجل خصها بميزات خلقت من أجلها , ومنحها حقها كمخلوق وثبتها لها , صانها وحماها , ورفع قدرها  , إنها تلكم المرأة المسلمة الملتزمة قال رب العالمين ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات  والذاكرين الله كثيرا والذاكرات  أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) الأحزاب 35

[/rtl]
[rtl]صفات أقرها الخالق لعباده المسلمين المؤمنين – ذكورا وإناثا- فهل بعد هذا من قول ؟ وهل بعد هذا من حكم ؟ وهل بعد هذا من رأي ؟ سبحان الله العظيم.

[/rtl]
[rtl]وقول الرسول عليه الصلاة والسلام (إنما النساء شقائق الرجال)وفي حجة الوداع يوم الحج الأكبر يوصي النبي صلاة ربي وسلامه عليه الناس حاضرهم وغائبهم بقوله( أوصيكم بالنساء خيرا)

[/rtl]
[rtl]نساء حفظ التاريخ لهم / نذكر بعضا منهن /

[/rtl]
[rtl]1/ أروى بنت عبد المطلب

[/rtl]
[rtl]2/ أروى بنت كريز

[/rtl]
[rtl]3/ أسماء بنت أبي بكر ( ذات النطاقين )

[/rtl]
[rtl]4/ أسماء بنت يزيد

[/rtl]
[rtl]5/ نسيبة بنت كعب  ( أم عمارة)

[/rtl]
[rtl]6/ أمامه بنت أبي العاص بن الربيع

[/rtl]
[rtl]7/ صفية بنت عبد المطلب

[/rtl]
[rtl]8/ هند بنت عتبة

[/rtl]
[rtl]رضي الله عليهن جميعا

[/rtl]
[rtl]وأجل النساء وأعظمهن أمهات المؤمنين . قال الحق ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساءإن أتقنين ...) الأحزاب 32

[/rtl]
[rtl]وقوله ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) الأحزاب 6

[/rtl]
[rtl]والمصطفاة الطاهرة العفيفة – مريم بنت عمران والتي قال فيها عز وجل( إن الله اصطفاكوطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) آل عمران     42

[/rtl]
[rtl]وعلى بناته رضي الله عنهن جميعا .

[/rtl]