عضو وشخصية اسلامية لتابعي او تابعي التابعي

@aymen كتب:

شكرا لكم جميعا على هذه اللعبة والتفاعل

انها ليس لعبة كما فهمتها اننا نحاول ان نجميع معلومات حول سيرة وبطولات بعض الشخصيات الاسلامية التي تركت بصمة في التاريخ الاسلامي
لنتعرف عليها ونقتدي بها

شكرا لمرورك اخي الكريم

شكرا لك اختي العزيزة مليسا على اختيارك لي

وان شاء الله اكون عند حسن اختيارك

واعذروني على تأخري لاني لم ارى الرسالة

ولم اتصفح المنتدى منذ يومين بسبب مرضي

آسفة جدا

والشكر كذلك للاخت الكريمة رتاج بارك الله فيك

وانتظروني فانا استعد

الامام عبد العزيز بن البــــــــــــــــــــــاز









عاش يتيماً في حجر والدته بعد وفاة والده وهو في الثالثة من عمره..

حفظ القرآن وهو دون سن البلوغ، وتفقه في الدين على أيدي شيوخ أفذاذ ومن



وقد تقلد الإمام عدة مناصب دينية منها:

تولى القضاء من سنة 1357ه - 1371ه، ثم التدريس بكلية الشريعة


حصل على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلامية سنة 1405ه

صفاته

ومن صفاته الكريمة رحمه الله، أنه كان صابراً أميناً شجاعاً في

كلمة الحق، ملتزماً بالكتاب والسنة في كل شؤونه، حاضر البديهة،


تلك هي الصفات التي كان يتمتع بها علماء السلف السابقون ممن

حملوا دعوة الإسلام وبلغوها للناس، فكان لهم أجر جهدهم وجهادهم في سبيل دعوة الإسلام العظيمة.

ومن مؤلفاته الشهيرة:

1. الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.

وللإمام تلامذة كثيرون من داخل المملكة وخارجها ونذكر بعضهم من الداخل منهم :

1. الشيخ محمد بن عثيمين.
2. الشيخ عبد الله بن جبرين.

3. الشيخ عبد العزيز الراجحي.
4. الشيخ عبد العزيز السدحان.
5. الشيخ عبد الله بن قعور.
6. الشيخ عبد الله العتيبي.
7. الشيخ عبد العزيز المشعل.
8. الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي.
9. الشيخ صالح الأطرم.
10. الشيخ عبد الرحمن البراك.

وغيرهم من كبار الشيوخ الأجلاء.


دوره في الدعوة إلى الله:

لقد سطر الشيخ رحمه الله دوراً عظيماً في توجيه الدعاة وطلاب العلم على المنهج الصحيح المستمد من كتاب الله، ومن سنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وجههم إلى الدعوة للعقيدة الصحيحة والتحذير من البدع والابتداع بالحكمة والموعظة الحسنة، وحثهم على الأخوّة والمحبة فيما بينهم، وازداد عدد الدعاة إلى الله في عهده في الداخل والخارج.


مواقفه المشهودة تجاه المسلمين الذين وقع عليهم ظلم الظالمين:

يروي الشيخ عبد الله العقيل حفظه الله أن أول معرفته بالشيخ عبد العزيز بن باز كان سنة 1375ه، 1955م فيموسم الحج حيث كان ثمة حفل للإخوان المسلمين في فندق مصر، تكلم فيه الشيخ محمدمحمود الصواف، و د. سعيد رمضان، والشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله، وقد قام بعضرجالات المخابرات المصرية الموفدين من الحكم العسكري بمصر، بقطع الميكروفون عن المتحدثين، وأحدثوا بعض الشغب الذي سرعان ما أحبطه الإخوان ولله الحمد، وقد أبرق الشيخ بن باز إلى أمير مكة المكرمة طالباً منه اتخاذ اللازم تجاه أولئك المفسدين من العملاء المأجورين، ومشيداً بالإخوان المسلمين، وجهادهم في فلسطين وقناة السويس،وصبرهم على المحن في السجون في سبيل الله، وعملهم الجاد في نشر الدعوة الإسلامية،وإصلاح النشء الجديد، ومقاومة الفساد والإلحاد، و التصدي للدعوات القوميةوالاشتراكية والعلمانية التي يتبناها حاكم مصر العسكري الذي انتصب لحرب الإسلام ودعاته والعاملين في سبيله مقتفياً أثر كمال أتاتورك الهالك.

لقد كان الشيخ ابن باز رجل المواقف الصعبة والذي تصدى للأفكار المنحرفة والمبادئ الهدامة مهما كان مصدرها،وقد اجتاح العالم العربي قبل عدة سنوات المد القومي الناصري، والموجة العارمة التيتبنتها الأنظمة والأحزاب العلمانية التي كانت تنادي بالعروبة بديلاً عن الإسلام،وقف لها ابن باز بكل صلابة وقوة في دروسه ومحاضراته أمام هذه الموجة التي كادت تعمبلواها شرائح المجتمع وأصدر كتابه القيم (في نقد القومية العربية وتسفيه دعاتها من العلمانيين والصليبيين وبيان خطأ أرائهم وبطلان دعواهم) وكذا تصديه للحداثة والعلمنة ومناهج التغريب التي أخذت تنتشر في المجتمعات العربية، وقد تسبب بفضل اللهفي انكماش هذه الأفكار وانحسارها، وارتفع صوت الأدب الإسلامي الهادف والاعتزاز بالإسلام كنظام شامل لكل شؤون الدنيا والآخرة.

وحين اشتد الظلم علىالمسلمين، وتواطأت قوى الاستعمار العالمي على حربهم في فلسطين وأفغانستان والفلبينوكشمير، أصدر كتابه القيم عن ضرورة الجهاد للتصدي لهؤلاء البغاة والطغاة، وساقالأدلة من الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة، حيث الجهاد هو الفريضة الماضيةإلى يوم القيامة وأن تركه يورث الذل والمهانة للأمة، والتي لا تقوم لها قائمة مالمتعد إلى تطبيق هذه الفريضة، وهذه الشعيرة الإسلاميةالواجبة.

لم يكن رحمه الله يحبالجدل والتعصب الإقليمي والمذهبي، ولا المجاملة على حساب الدين، وهذا النموذج من العلماء هو الذي فرض احترامه على الجميع بفضل ما يتصف به من العلم الواسع والفهم الدقيق، ومن التواضع الجم، ولين الجانب للمخالف، والتبسط معه حتى يوقفه على الحق بأدلته، ويناشده الالتزام بها.

كما أن له مواقف مشرفة أخرى لا تنسى، في مساعدة أسر المعتقلين بمصر وسورية وحثه الناس على الإسهام فيعونهم وشد أزرهم، لأن الظالمين قد شددوا التضييق على هذه العوائل، وأصدروا الأحكامالقاسية على من يقدم لهم العون، فقد وقف الإمام إلى جانبهم وحث على مساعدتهم،وإنقاذهم من ظلم الظالمين.

تلك مواقف الإمام ابنباز الذي كان يعيش مع قضايا المسلمين ويسهم في رفع المعاناة عنهم قدر طاقته ودون تردد، وتلك، ولا شك وظيفة العلماء الربانيين في كل عصروجيل.

ومن أقواله الحكيمة:

· إذا صدق المسلمون وتكاتفوا وأعدوا لعدوهم ما استطاعوا من العدة ونصروا دين الله، فالله يعينهم وينصرهم، ويجعلهم فوق العدو لا تحته.

· وأهل الفلاح والنصروالعاقبة الحميدة هم الذين عملوا الصالحات وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، ونصروا الله عز وجل.

· التعاون على البروالتقوى هو تعاون على تحقيق ما أمر الله به ورسوله قولاً وعملاً وعقيدة وعلى ترك ماحرم الله ورسوله.

أقوال العلماء في هذا الشيخ الجليل:


قال فيه الشيخ مصطفى مشهور المرشد العام الراحل لجماعة الإخوان المسلمين رحمه الله : (كان لوفاة العالم الجليل الداعية العظيم عبد العزيز بن باز أثره البالغ في نفوسنا، فهو عالم فذ حرص طوال حياته على قول كلمة الحق وبيان جوانب الإسلام العظيم، كما عمل على نصرة السنة والدفاع عنها والذود عن دعوة الإسلام، والردعلى شبهات المغرضين والكائدين للإسلام،كما وقف حياته أمام الإلحاد والملحدين وقفات جادة صادقة، إنّ فقد هذا العالم الجليلل هو خطب جلل وخسارة كبيرة، لا على المملكة العربية السعودية بعينها ولكن على جميعالمسلمين في شتى بقاع الأرض).


وقال عنه الشيخ د. يوسف القرضاوي حفظه الله: (ودعت الأمة الإسلامية علماً من أعلامها الأفذاذ ونجماًمن نجومها الساطعة في سماء العلم علاّمة الجزيرة عبد العزيز بن باز الذي كان جبلاًمن جبال العلم، وبحراً من بحور الفقه وإماماً من أئمة الهدى، وعماداً من أعمدة الدين، وركناً من أركان الأمة، طالما استفاد من علمه المسلمون في الجزيرة والخليج وفي شتى بقاع الأرض، عن طريق اللقاء والمشافهة، وعن طريق الكتاب والمراسلة، وعن طريق الهواتف والإذاعة، وعن طريق الكتابة والصحافة، وعن طريق الرسائل والشريط المسموع).


وقال عنه الشيخ عبدالله بن منيع: (إن الحديث عنه تنشرح له الصدور، وتنفتح له النفوس ويحلو ذكرهباللسان، أخذنا عنه العناية والدقة في إصدار القرار بالحكم أو الفتوى أو بالرأي،وأخذنا عنه المرونة في النقاش، وتبادل الآراء، والوقوف عند الحقيقة، والبعد عنالتعصب بالرأي).


وقال عنه الشيخ أحمدياسين رحمه الله: (كان ابن باز علاّمة ومرجعاً إسلامياً على النطاق العالمي، له باعطويل في الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين، وهو على قدر كبير من العلم والتمسكبطريق السلف الصالح السائرين على منهج الكتاب والسنة في الدعوةالإسلامية).


ولن أنسى موقفه حين جاء البعض يطلبون رأيه بالسلام مع اسرائيل، فأخرج لهؤلاء بياناً لحركة حماس جاءفيه، إن أرض فلسطين كلها أرض وقف إسلامي لا يمكن التفريط بها، أو التنازل عنها، وهوعالم المرحلة الذي ترك بصمات واضحة في العصر الحاضر).

والحديث عن العلاّمةابن باز ذو شجون، ولا نستطيع أن نوفي الشيخ ما يستحقه في هذهالعجالة.

إن موت العلماءالأفذاذ مصيبة كبيرة، فإن الأمة تفقد بفقدهم الدليل الذي يهدي والنور الذي يضيءالطريق.

يقول الإمام علي كرم الله وجهه: (إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف منه).

يؤكد هذا حديث عبدالله بن عمرو المتفق عليه: (إن الله لا يقبض العلم ينزعه انتزاعاً من صدور الناس،ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاًفسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا).[القرضاوي]


عبد العزيز بن باز وسوءالظن ؟؟؟

يذكرأنه ذات مرة ،أثناء السلام عليه في مجلسه،صافحه رجل كان فيه رائحة دخان (سجائر)...


محبة عجيبة:

موقف بسيط حدث لاحد الاخوه يرويها بنفسه :

منذ سنوات عندما كنتعلى مقاعد الدراسة الجامعية ، أشكل علي أمر محير...

واحترت من أسأل وأنا أعلم انشغال المشايخ ..


إلى الآن حين يتساءلون : من هو الرجل ، تقفز صورته إلى ذاكرتي....

لا أدري لم تذكرته في هذه الأزمة التي تعصف بالأمة ::فأنشد مع الشاعر:

ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خف كجلدالأجرب

حكمـــــــــــــة .....

طلب وفد من المسلمين الأمريكيين منه أن يختار لهم كتابا في الفقه ليكون أساسا لأئمة مساجدهم، فسكتقليلا، ثم قال : يصعب أن أختاركتابا معينا، ولكن يمكن أن أوصي بعدة كتب بعد التشاورمع بعض الإخوان ممن لهم تجربة وعلم ..

فاستغربوا من إجابته، فلربما لو سألوا غيره،لاختار كتابا منكتبه ، أو من كتب جماعته ،أو مذهبه وأشار عليهم به.

وفاته رحمه الله:

انتقل الشيخ إلى رحمة اللهتعالى يوم الخميس 27/محرم/2420ه عن عمر يناهز التسعين عاماً وصُلي عليه بالحرمالمكي الشريف يوم الجمعة 28/محرم، كما صُلي عليه صلاة الغائب في جميع مساجدالمملكة، وبعض المساجد في الدول العربية والإسلامية، وقد تم دفنه في مقبرة العدلبمكة المكرمة.


رحم الله شيخنا الجليل، وأسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باااااااااااااااارك الله فيك

ارجو انني قد انجزت عملي على اكمل وجه

بارك الله فيكم

وسأختار لاخ الفاضل والكريم سليم

مع الامام مالك رحمه الله

موفق اخي الكريم

فطيمة كتب:

ارجو انني قد انجزت عملي على اكمل وجه

بارك الله فيكم

وسأختار لاخ الفاضل والكريم سليم

مع الامام مالك رحمه الله

موفق اخي الكريم

شكرا لك أختي فطيمة والحمد لله أنك بخير
بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة للإمام ابن الباز
وجعلها الله في ميزان حسناتك

وننتظر الأخ سليم مع شخصية الإمام مالك رحمه الله

بالتوفيق ان شاء الله

badoo كتب:

سلام

الحمد لـله على السلامة أستاذتي الطيبة ...الفاضلة"*" فطيمة "*"

والحمد للـه على عودة قلمك الطيب لمنتدى وادي العرب

فالطيبون والطيبات نحن بحاجة ماسة لهم ,كحاجتنا للماء والهواء

أختِ الكريمة رتــــاج شكرا باتساع السموات والأرض

شكرا لتواجدك بموضوعي أخي بادو

بالتوفيق ان شاء الله

نسبه وقبيلته :
هو
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر أنس بن الحارث بن غيمان
الأصبحي المدني وينتهي نسبه إلى يعرب بن يشجب بن قحطان. جده مالك بن أنس من
كبار التابعين وأحد الذين حملوا الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ليلا
إلى قبره كما ذكر ذلك القشيري، ووالد جده هو الصحابي أبو مالك الذي شهد
المغازي كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلا بدرًا، وأما والدة
الإمام مالك رضي الله عنه فهي العالية بنت شريك بن عبد الرحمـٰن الأسدية،
وأبناؤه هم: يحيى ومحمد وحماد. والإمام مالك هو أحد أصحاب المذاهب الأربعة
المدونة المعروفة والمشهورة في بلاد المسلمين.
ولد في المدينة المنورة
سنة خمس وتسعين للهجرة نشأ مُجدًا في التحصيل والرواية وقد أخذ العلم وروى
عن عدد كبير من التابعين وتابعيهم الذين يعدون بالمئات نذكر منهم: نافع
مولى ابن عمر، وابن شهاب الزهري، وأبا الزناد وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص،
ويحيى بن سعيد الأنصاري.
ولقد كان رحمه
الله إمام دار الهجرة، فانتشر علمه في الأمصار واشتهر في سائر الأقطار
وضربت إليه أكباد الإبل وارتحل الناس إليه من شتى الأنحاء، فكان يدرّس وهو
ابن سبع عشرة سنة، فمكث يُفتي ويعلم الناس، حتى إن كثيرًا من مشايخه رووا
عنـه كمحمد بن شهاب الزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمـٰن فقيه أهل المدينة،
ويحيى ابن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة وروى عنه كثير من الرواة حتى إن
القاضي عياضًا ألف كتابًا عدَّ فيه ألفًا وثلاثمائة اسم ممن روى عن الإمام
رضي الله عنه، أشهرهم سفيان الثوري والإمام المجتهد محمد بن إدريس الشافعي
وعبد الله بن المبارك. مناقبه
كثير من علماء التابعين قالوا إن الإمام
مالكًا رضي الله عنه هو الذي بشَّر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
«يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عالم المدينة».
ولقد
كان الإمام مالك بن أنس معظمًا للعلم حتى إنه إذا أراد أن يحدث توضأ وصلى
ركعتين وجلس على صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس على
وقار وهيبة ثم حدث، فقيل له في ذلك، فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولا أحدث به إلا متمكنًا على طهارة.
وكان
الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه معظمًا للنبي صلى الله عليه وسلم موقرًا
له، فقد قال مصعب بن عبد الله: كان مالك إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
يتغير لونه وينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه، فقيل له يومًا في ذلك فقال:
«لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم عليَّ ما ترون ولقد كنت أرى محمد بن المنكدر
وكان سيد القراء لا نكاد نسأله عن حديث أبدًا إلا يبكي حتى نرحمه ولقد كنت
أرى جعفر بن محمد كان كثير الدعابة والتبسم فإذا ذكر عنده النبي صلى الله
عليه وسلم اصفر وما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على
طهارة، ولقد اختلفت إليه زمانًا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال: إما
مصليًا وإما صامتًا وإما يقرأ القرءان، ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان مِن
العلماء والعباد الذين يخشون الله عز وجل.
يروى
من أن الخليفة هارون الرشيد قدم إلى المدينة المنورة وكان قد بلغه أن
الإمام مالكًا يقرأ الموطأ على الناس، فأرسل إليه البرمكي وقال له: اقرأ
عليه السلام وقل له يحمل إليَّ الكتاب فيقرأه عليَّ، فأتاه البرمكي فأخبره
فقال الإمام رضي الله عنه: اقرأ على أمير المؤمنين السلام وقل له إن العلم
يُزَار ولا يزور، وإن العلم يؤتى ولا يأتي، فقصد الرشيد منزل الإمام واستند
إلى الجدار فقال له الإمام مالك: يا أمير المؤمنين، من إجلال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إجلال العلم.
ولم
يكن هذا الفعل من الإمام تكبرًا على الخليفة، بل كان ذلك لمصلحة شرعية هي
بيان فضل العلم والعلماء وتعليم الناس سواء كانوا حكامًا أو محكومين أن
يُجلّوا العلم ويوقروه ويكون له في نفوسهم رهبة وهيبة، وإلا فالإمام مالك
رضي الله عنه كان من أشد أهل عصره تواضعًا ولينًا.
وكان
الناس إذا أتوا الإمام مالكًا خرجت إليهم جارية له فتقول لهم: يقول لكم
الشيخ تريدون الحديث أو المسائل فإن قالوا المسائل خرج إليهم، وإن قالوا
الحديث دخل مغتسله واغتسل وتطيب ولبس ثيابًا جددًا ولبس ساجه وتعمم ووضع
رداءه وتلقى له منصة فيخرج فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود
حتى يفرغ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رحمه الله لا يجلس على
تلك المنصة إلا إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل في ذلك
لمالك فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث به
إلا على طهارة متمكنًا.
قال الدراوردي
رحمه الله: رأيت في المنام أني دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرأيت النبي عليه الصلاة والسلام يعظ الناس إذ دخل عليه مالك فلما رءاه
النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إليَّ إلي» فأقبل حتى دنا منه فنزع النبي
صلى الله عليه وسلم خاتمه من أصبعه فوضعه في خنصر مالك رضي الله عنه فأولته
بالعلم وكان العلماء يقتدون بعلمه والأمراء يستضيئون برأيه، والعامة
منقادين إلى قوله، فكان يأمر فيمتثل بأمره بغير سلطان. ولقد قال الإمام ابن
حبان في «الثقات»: كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة،
وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يروِ إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة
مع الفقه والدين والفضل والنسك.
ثم إن
أقوال الكثيرين من علماء عصره جعلنا نتبين مدى حرصه على دين الله فقد قال
الإمام الشافعي عنه: إذا ذكر العلماء فمالك النجم، وقال ابن معين: مالك من
حُجج الله على خلقه، وقال يحيى بن سعيد القطان: مالك أمير المؤمنين في
الحديث، وقال ابن سعيد: كان مالك ثقة مأمونًا ثبتًا ورعًا فقيهًا عالمًا
حجة.
عقيدته :

كان
الإمام رضي الله عنه مقتديًا بالسنة المطهرة التي كان عليها النبي صلى
الله عليه وسلم وصحابته الكرام وأهل بيته، وكان مولده بالمدينة المنورة
وتفقهه على علمائها سببًا في اطلاعه بالسنة النبوية المطهرة وأحوال أهل
مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم فكان على عقيدة التنزيه لله عن مشابهة
الخلق وعن المكان وعن الهيئة والصورة والحركة والانتقال والتغير.
وثبت
أن مالكًا أول الأحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها التجسيم والحركة
والانتقال والسكون، ففي تأويل مالك لهذه الأحاديث نقل البيهقي بإسناده عن
الأوزاعي ومالك وسفيان والليث بن سعد أنهم سئلوا عن هذه الأحاديث فقالوا:
«أمروها كما جاءت بلا كيفية» ذكره في كتابه الأسماء والصفات، وثبت عنه ما
رواه البيهقي بإسناد جيد من طريق عبد الله بن وهب قال: كنا عند مالك فدخل
رجل فقال: يا أبا عبد الله، الرحمـٰن على العرش استوى كيف استوى؟ فأطرق
مالك فأخذته الرحضاء (أي كثرة العرق) ثم رفع رأسه فقال: الرحمـٰن على العرش
استوى كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وما أراك إلا صاحب بدعة،
أخرجوه فقول مالك: وكيف عنه مرفوع أي ليس استواؤه على عرشه كيفًا أي هيئة
كاستواء المخلوقين من جلوس ونحوه. وروى البيهقي من طريق يحيى بن يحيى أحد
تلاميذ مالك رواية أخرى عن الإمام مالك وهي قوله: «الاستواء غير مجهول
والكيف غير معقول»، أي أن الاستواء معلوم وروده في القرءان، والكيف غير
معقول أي أن الاستواء بمعنى الكيف أي الهيئة كالجلوس لا يعقل أي لا يقبله
العقل لكونه من صفات الخلق لأن الجلوس لا يصح إلا من ذي أعضاء أي ألية
وركبة وتعالى الله عن ذلك.
وأما رواية «والكيف مجهول» فهي غير صحيحة لم تصح عن أحد من السلف ولم تثبت عن مالك ولا غيره من الأئمة رواية.
وثبت
عن مالك التأويل في حديث النزول أنه قال: «نزول رحمة لا نزول نقلة»، وروي
عنه كذلك في تأويل هذا الحديث: «ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول
هل من داع فأستجيب له» أي حديث النزول، أنه على سبيل الاستعارة ومعناه
الإقبال على الداعي بالإجابة واللطف والرحمة وقبول المعذرة، ليس على معنى
الانتقال الحسي من مكان إلى ءاخر.
الموطأ :

هو
أول كتاب وُضعت فيه الأحاديث مصنفة ومبوبة، ومعناه الممهد كما أنه أول
كتاب أُلّف في الحديث والفقه معًا، واستغرق تأليفه أربعين سنة. وقد اشتمل
على الكثير من الأسانيد التي حكم المحدثون بأنها أصح الأحاديث.
فقد قال الشافعي في الموطأ: ما ظهر كتاب على الأرض بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك، وفي عصره قيل فيه :« أيفتى ومالك في المدينة».
علمه :

سئل
مالك رحمه الله عن طلب العلم فقال: «حسن جميل ولكن انظر إلى الذي يلزمك من
حين تصبح إلى حين تمسي فالزمه». وكان رحمه الله في تعظيم علم الدين على
درجة عالية، حتى إذا أراد أن يحدّث توضأ وجلس على صدر فراشه وسرّح لحيته
واستعمل الطيب وتمكن من الجلوس على وقار وهيبة ثم حدّث، فقيل له في ذلك،
فقال: أحب أن أعظِـّم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإرادته وجه الله
تعالى بالعلم، فقد جاء عن مالك رضي الله عنه أنه سئل ثمانية وأربعين
سؤالًا فأجاب عن ستة وقال عن البقية لا أدري.
زهده :

أما
زهده في الدنيا فكبير، فقد روي أنّ الرشيد سأله: هل لك دار فقال: لا،
فأعطاه ثلاثة ءالاف دينار وقال: اشتر بها دارًا، فأخذها ولم ينفقها، عندها
قال الرشيد لمالك رحمه الله: ينبغي أن تخرج معنا فإني عزمت على أن أحمل
الناس على الموطأ. فقال له: أما حمل الناس على الموطأ فليس إليه سبيل، لأنّ
أصحاب الرسول افترقوا في الأمصار فحدثوا، فعند أهل كل مصر علم، وأما
الخروج معك فلا سبيل إليه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المدينة خير
لهم لو كانوا يعلمون» متفق عليه. وقال عليه الصلاة والسلام: «المدينة تنفي
خَبَثَها كما ينفي الكير خبث الحديد» متفق عليه. وهذه دنانيركم كما هي إن
شئتم فخذوها وإن شئتم فدعوها. يعني أنك إنما تكلفني مفارقة المدينة لما
اصطنعته إليَّ، فلا أوثر الدنيا على مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام.
لقد
كان الإمام مالك زاهدًا في أمر الدنيا، وقد أفلح الزاهدون، ولما حُملت
إليه الأموال الكثيرة من أطراف الدنيا لانتشار علمه وأصحابه، كان يفرقها في
وجوه الخير. ودلّ على زهده سخاؤه وقلة حبه للدنيا، وليس الزهد فقد المال،
وإنما الزهد فراغ القلب عنه، ومما يدل على استحقاره للدنيا ما روي عنه أنه
قال: «دخلت على هارون الرشيد فقال لي: يا أبا عبد الله ينبغي أن تختلف
إلينا حتى يسمع صبياننا منك الموطأ، قال: فقلت: أعزّ الله مولانا الأمير،
إنَّ هذا العلم منكم خرج، والعلم يؤتى ولا يأتي. فقال: صدقت، اخرجوا إلى
المسجد حتى تسمعوا مع الناس.
وفاته :

كانت
وفاته في المدينة المنورة لعشر خلون من ربيع الأول سنة مائة وتسعة وسبعين
للهجرة، ودفن في البقيع بجوار إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم ورثاه
العديد من الشعراء منهم جعفربن أحمد السراج بقوله:

رحم الله الإمام مالك بن أنس ونفعنا بعلمه.




تحيتي وشكري وسلامي لجميع اعضاء منتدى وادي العرب الجزائري
الكـــــــــــــــــرام

بارك الله فيك أختي
رتاج على هذا الموضوع المفيد
أتمنى لكم التوفيق

شكرا أخي سليمعلى المعلومات القيمة للإمام مالك رحمه الله
وجعلها الله في ميزان حسناتك

المعذرة أخي انت لم تختار العضو والشخصية الاسلامية

lina gamra كتب:

بارك الله فيك أختي
رتاج على هذا الموضوع المفيد
أتمنى لكم التوفيق

وفيك البركة أختي لينا
شكرا لتواجدك بموضوعي

بارك الله فيك اخي الفاضل
نتعرف على شخصية سعيد بن المسيب
مع الأخت الكريمة wafadz70

بالتوفيق ان شاء الله

شكرا أختي على حرصك ومرورك الدائم على الموضوع
من المفروض أن الأخ سليم هو الذي يقوم باختيار العضو مع انه غائب عن المنتدى
فأنا التي أقوم باختيار العضو نيابة عنه
واختار الأخ بادو مع شخصية سعيد بن المسيب
بالتوفيق اخي الكريم