عضو وشخصية اسلامية لتابعي او تابعي التابعي

بارك الله فيك اختي رتاج على الموضوع الذي اراه ان شاء الله

من المواضيع القيمة والتي ستكون باذن الله ثرية بما سيقدمه اعضاء منتدانا الغالي

فجعله الله في ميزان حسناتك

ولي عظيم الشرف ان اكون اول من يخط حروفا فيه وهذا بفضل الله ثم اختيارك لي اخيتي فالف شكر لك

وباسم الله نبدا

بارك الله فيكي اخي رتاج على الموضوع القيم
و الف شكر للاخت فرحة على اختياره لي
و لي الشرف ان اشارك في مثل هذه الافادة
و عن قريب ساضعو موضوع عن ابن ماجة
انتضرو ردي تحيات اختكم في الله منار الاسلام

محمد بن يزيد ابن ماجة
هو الإمام العلامة أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني، ولد سنة 209 هـ، 824م.
شيوخه
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار البصري الملقب بالزمن

حياته
توجه الإمام ابن ماجة ككثير من أئمة الحديث في ذلك العصر إلى مجالس العلم في سن مبكرة، حتى أحس بضرورة الرحيل لتحصيل العلم، فهاجر إلى العديد من البلاد كالالشام والكوفة، ودمشق ، والحجاز ومصر وغيرها من الأمصار متعرفا ومتطلعا على العديد من مدارس الحديث النبوي الشريف ، فأتاحت له الفرصة أن يلتقي بعدد من الشيوخ في كل قطر وفي كل بلاد ارتحل إليها.

سمع من شيوخ البلاد كأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وجبارة ابن المفلس وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وداود بن رشيد وعلقمة بن عمرو الدارمي وأزهر بن مروان ومحمد بن بشار وعمرو ابن عثمان بن سعيد وغيرهم من كبار الأئمة وعلماء الحديث.

أقوال بعض العلماء عن ابن ماجة
قال أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني: ابن ماجة ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة و حفظ . ثم قال: كان عالما بهذا الشأن صاحب تصانيف منها التاريخ والسنن وارتحل إلى الشام والالعراق ومصر وغيرهم من البلاد.
وصفه الإمام الذهبي بأنه: الحافظ الكبير المفسر صاحب السنن والتفسير ومحدث تلك الديار .
تلامذته
لم يقتصر النشاط العلمي لابن ماجة على التأليف بل تعداه إلى التعليم والتدريس، وأشهر من روى عنه وتتلمذ على يده: ابن سيبوية ومحمد بن عيسى الصفار واسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان وأحمد بن إبراهيم وسليمان بن يزيد القزويني وأحمد بن روح البغدادي وغيرهم من مشاهير الرواة.

وفاته
توفي في شهر رمضان سنة 273 هـ، الموافق 886م، وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه مع أخيه الآخر أبو عبد الله وابنه عبد الله بن محمد بن يزيد.

مؤلفاته
من أهم ما خلف الإمام:

كتاب السنن (سنن ابن ماجة) تحميل PDF.
تفسير حافل للقرآن الكريم كما قال ابن كثير.
تاريخ ممتاز أرخ فيه من عصر الصحابة إلى عصره .
ولم يبق من هذه الآثار القيمة إلا كتاب (سنن ابن ماجة)

الف شكرا لكم على هذه الفرصة و اتمنا ان تتكرر مشاركاتي

شكرا لك أختي فرحة
وأنت كذلك منارالاسلام
على المعلومات القيمة والمهمة وبارك الله فيكما وجزاكما الله الجنة
وتقبلوا شكري وامتناني لكما
على هذه المشاركة الرائعة

الأميرة زين كتب:

بارك الله فيك اختي الأميرة زين على مرورك الطيب

أختي منار الاسلام
أنت لم تقومي باختيار العضو واسم الشخصية

سهو مني نسيتو هذا الامر
انا اختار الاميرة زين
و الشخصية هي الامام البخاري

بارك الله فيك أخي الكريم وأشكرك كثيرا على دعمك ودعائك
كثر الله من أمثالك
وجزاك الله كل خير

جزاك الله كل الخير اختي ريتاج دائما مواضيعك مميزة

بارك الله فيك اختي منار الاسلام على المعلومات

في انتظار الاخت الاميرة زين

شكرا فرحة
نحن في انتظارها
اتمنى انها ستستجيب للدعوة

نسبه ونشأته

هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، أبو عبد الله
البخاري الحافظ إمام أهل الحديث في زمانه. وُلِد البخاري (رحمه الله) في
شوال سنةَ أربع وتسعين ومائة، ومات أبوه وهو صغير، فنشأ في حجر أمه،
فألهمه الله حفظ الحديث وهو في المكتب، وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست
عشرة سنة، حتى قيل إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديث سردًا.





شيوخه


سمع بمسقط رأسه بخارى من الجعفي المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة
ليسوا من كبار شيوخه، ثم رحل إلى بلخ، وسمع هناك من مكي بن إبراهيم وهو من
كبار شيوخه، وسمع بمرو من عبدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شقيق، وصدقة
بن الفضل. وسمع بنيسابور من يحيى بن يحيى، وجماعة من العلماء، وبالري من
إبراهيم بن موسى. ثم رحل إلى مكة وسمع هناك من أبي عبد
الرحمن المقرئ، وخلاد بن يحيى، وحسان بن حسان البصري، وأبي الوليد أحمد بن
محمد الأزرقي، والحميدي. وسمع بالمدينة من عبد العزيز الأويسي، وأيوب بن
سليمان بن بلال، وإسماعيل بن أبي أويس. وأكمل رحلته في
العالم الإسلامي آنذاك، فذهب إلى مصر ثم ذهب إلى الشام وسمع من أبي
اليمان، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن عياش، وبشر بن شعيب، وقد سمع من أبي
المغيرة عبد القدوس، وأحمد بن خالد الوهبي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي مسهر، وآخرين.



تلاميذه
روى عنه خلائق وأمم، وقد روى الخطيب البغدادي عن الفِرَبْرِيِّ أنه قال: "سمع
الصحيح من البخاري معي نحو من سبعين ألفًا، لم يبقَ منهم أحد غيري". وقد
روى عنه حماد بن شاكر، وإبراهيم بن معقل، وطاهر بن مخلد، وآخر من حدَّث
عنه أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البردي النسفي، وقد تُوفِّي النسفي هذا
في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ووثَّقه الأمير أبو نصر بن ماكولا. وممن روى
عن البخاريِّ مسلمٌ في غير الصحيح، وكان مسلم تتلمذ له ويعظمه، وروى عنه
الترمذي في جامعه، والنسائي في سننه في قول بعضهم، وقد دخل بغداد ثماني مرات، وفي كلٍّ منها يجتمع
بالإمام أحمد، فيحثه أحمد على المقام ببغداد، ويلومه على الإقامة بخراسان.






ملامح شخصيته
تميَّز الإمام البخاري بصفات عذبة وشمائل كريمة، لا تتوافر إلا في العلماء المخلصين، وهذه الصفات هي التي صنعت الإمام البخاري. 1-
الإقبال على العلم. قام البخاري بأداء فريضة الحج وعمره ثماني عشرة سنة،
فأقام بمكة يطلب بها الحديث، ثم رحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في
البلدان التي أمكنته الرحلة إليها، وكتب عن أكثر من ألف شيخ. 2-
الجِدُّ في تحصيل العلم. وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من
نومه، فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره، ثم يُطفئ سراجه، ثم يقوم
مرة أخرى وأخرى حتى كان يتعدد منه ذلك قريبًا من عشرين مرة. 3- قوة الحفظ. وقد ذكروا أنه كان ينظر في الكتاب مرة واحدة، فيحفظه من نظرة واحدة، والأخبار عنه في ذلك كثيرة. 4-
أمير المؤمنين في الحديث. دخل مرة إلى سمرقند فاجتمع بأربعمائة من علماء
الحديث بها، فركَّبوا أسانيد، وأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق،
وخلطوا الرجال في الأسانيد، وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها، ثم
قرءوها على البخاري، فردَّ كل حديث إلى إسناده، وقوَّم تلك الأحاديث
والأسانيد كلها، وما تعنتوا عليه فيها، ولم يقدروا أن يجدوا عليه سقطة في
إسناد ولا متن، وكذلك صنع في بغداد.



من كرم البخاري وسماحته

كان لا يفارقه كيسه، وكان يتصدق بالكثير، فيأخذ بيده صاحبَ الحاجة من أهل
الحديث فيناوله ما بين العشرين إلى الثلاثين، وأقل وأكثر من غير أن يشعر بذلك أحد.



ورعه

قال محمد بن إسماعيل البخاري: "ما وضعت في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين" وكان
الحسين بن محمد السمرقندي يقول: "كان محمد بن إسماعيل مخصوصًا بثلاث خصال،
مع ما كان فيه من الخصال المحمودة: كان قليل الكلام، وكان لا يطمع فيما
عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس، كل شغله كان في العلم".
من كلمات البخاري
- "لا أعلم شيئًا يحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسنة". - "ما أردت أن أتكلم بكلام فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه".

مؤلفاته

وقد صنَّف البخاري ما يزيد على عشرين مصنفًا، منها:



- الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، المعروف بـ(الجامع الصحيح). - الأدب المفرد. وطُبع في الهند والأستانة والقاهرة طبعات متعددة. - التاريخ الكبير. وهو كتاب كبير في التراجم، رتب فيه أسماء رواة الحديث على حروف المعجم، وقد طبع في الهند سنة (1362هـ/ 1943م). -
التاريخ الصغير. وهو تاريخ مختصر للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن
جاء بعدهم من الرواة إلى سنة (256هـ/ 870م)، وطبع الكتاب أولَ مرة بالهند
سنة (1325هـ/ 1907م). - خلق أفعال العباد. وطبع بالهند سنة (1306هـ/ 1888م). - رفع اليدين في الصلاة. وطبع في الهند أولَ مرة سنة (1256هـ/ 1840م)، مع ترجمة له بالأوردية. - الكُنى. وطبع بالهند سنة (1360هـ/ 1941م). وله كتب مخطوطة لم تُطبع بعدُ، مثل: التاريخ الأوسط، والتفسير الكبير.
صحيح البخاري


هو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبةً. بذل فيه صاحبه
جهدًا خارقًا، وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عامًا، هي
مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث. ويذكر البخاري السبب الذي جعله ينهض إلى
هذا العمل، فيقول: "كنت عند إسحاق بن راهويه، فقال: لو جمعتم كتابًا
مختصرًا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوقع ذلك في قلبي، فأخذت
في جمع (الجامع الصحيح)". وعدد أحاديث الكتاب 7275
حديثًا، اختارها من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا
في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون
معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع
معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع. وكان
البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين. وابتدأ
البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه
للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده
بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها
الآن. وقد استحسن شيوخ البخاري وأقرانه من المحدِّثين كتابه، بعد أن عرضه عليهم، وكان منهم جهابذة الحديث، مثل: أحمد بن حنبل،
وعلي بن المديني، ويحيى بن معين؛ فشهدوا له بصحة ما فيه من الحديث، ثم
تلقته الأمة بعدهم بالقبول باعتباره أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى. وقد
أقبل العلماء على كتاب الجامع الصحيح بالشرح والتعليق والدراسة، بل امتدت
العناية به إلى العلماء من غير المسلمين؛ حيث دُرس وتُرجم، وكُتبت حوله
عشرات الكتب.
ثناء العلماء عليه


قال أبو نعيم أحمد بن حماد: "هو فقيه هذه الأمة". وكذا قال يعقوب بن إبراهيم
الدورقي، ومنهم من فضَّله في الفقه والحديث على الإمام أحمد بن حنبل
وإسحاق بن راهويه. وقال قتيبة بن سعيد: "رحل إليَّ من شرق الأرض وغربها
خلق، فما رحل إليَّ مثل محمد بن إسماعيل البخاري". وقال
أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: "محمد بن إسماعيل البخاري
أفقهنا وأعلمنا وأغوصنا وأكثرنا طلبًا". وقال إسحاق بن راهويه: "هو أبصر
مني". وقال أبو حاتم الرازي: "محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق". وقد
أثنى عليه علماء زمانه من شيوخه وأقرانه؛ قال الإمام أحمد: "ما أخرجت
خراسان مثله". وقال علي بن المديني: "لم ير البخاري مثل نفسه". وقال إسحاق
بن راهويه: "لو كان في زمن الحسن لاحتاج الناس إليه في الحديث ومعرفته
وفقهه". وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير: "ما رأينا
مثله". وقال علي بن حجر: "لا أعلم مثله

". مر البخاري بمحنتين

محنته مع أهل نيسابور
قال الحاكم في تاريخه: قدم الإمام البخاري نيسابور سنة 250 ، فأقام بها
مدة يحدث على الدوام، قال فسمعت محمد بن حامد البزار يقول: سمعت الحسن بن
محمد بن جابر يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: اذهبوا الى هذا الرجل
فاسمعوا منه قال: فذهب الناس إليه فأقبلوا على السماع منه حتى ظهر الخلل
في مجلس محمد بن يحيى،
قال: فَتُكُلِّمَ فيه بعد ذلك
قال أحمد بن عدي: ذكر لي جماعة من المشايخ، أن محمد بن اسماعيل لما ورد
نيسابور واجتمع الناس عنده حسده بعض شيوخ الوقت، فقال لأصحاب الحديث: إن محمد بن اسماعيل يقول: لفظي بالقرآن مخلوق.فلما حضر المجلس قام إليه رجل
فقال: يا أبا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقرآن مخلوق هو أو غير مخلوق؟
فأعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثا، فألح عليه، فقال البخاري: القرآن كلام
الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة، و الامتحان بدعة، فشغب الرجل و قال:
قد قال: لفظي بالقرآن مخلوق
و قال أبو حامد الشرقي: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: القرآن كلام الله
غير مخلوق و من زعم لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع، و لا يجالس و لا يكلم
ومن ذهب بعد هذا الى محمد بن اسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر الى
مجلسه إلا من كان على مذهبه
وقال الحاكم: ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في مسألة اللفظ، انقطع الناس عن البخاري إلا مسلم بن الحجاج و أحمد بن سلمة
قال أبو عمر أحمد بن نصر النيسابوري يوما للبخاري: يا أبا عبد الله ههنا
من يحكي عنك أنك تقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: يا أبا عمرو احفظ عني من
زعم من أهل نيسابور، وسمى غيرها من البلدان بلادا كثيرة، أنني قلت: لفظي
بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإنني لم أقله إلا أني قلت أفعال العباد مخلوقة

محنته مع أمير بخارى
قال أحمد بن منصور الشيرازي: لما رجع عبد الله البخاري الى بخارى نصبت له
قباب على فرسخ البلد، واستقبله عامة أهل البلد، حتى لم يبق مذكور، ونثر
عليه الدراهم و الدنانير، فبقي مدة ثم وقع بينه وبين الأمير فأمره بالخروج
من بخارى فخرج الى بيكند
و قال الحاكم: سمعت محمد بن العباس الضبي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو
يقول: كان سبب مفارقة أبي عبد الله البخاري البلد، أن خالد بن طاهر سأله
أن يحضر منزله فيقرأ التاريخ و الجامع على أولاده، فامتنع من ذلك. وقال:
لا يسعني أن أخص بالسماع قوما دون قوما آخرين فاستعان خالد بحريث ابن أبي
الورقاء و غيره من أهل
بخارى حتى تكلموا في مذهبه، فنفاه عن البلد
وفاته

كانت وفاته ليلة عيد الفطر سنةَ ستٍّ وخمسين ومائتين، وكان ليلة السبت عند صلاة
العشاء، وصلى عليه يوم العيد بعد الظهر، وكُفِّن في ثلاثة أثواب بيض ليس
فيها قميص ولا عمامة وفق ما أوصى به، وحينما دفن فاحت من قبره رائحة غالية
أطيب من ريح المسك، ثم دام ذلك أيامًا، ثم جعلت ترى سواري بيض بحذاء قبره،
وكان عمره يوم مات ثنتين وستين سنة. رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته

السلام عليكم
اعتذر لكم بشدة عن هذا التأخير لكن الكهرباء اليوم ليست على ما يرام

أرجوا ان تقبلوا اعتذاري الشديد
ولكم من الأميرة فائق الاحترام والتقدير

بارك الله فيك اختي الاميرة زين على المعلومات القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتك

أشكرك أختي الأميرة زين على هذه المعلومات المهمة
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

المعذرة أختي أنت لم تقومي باختيار العضو والشخصية الاسلامية

melissa كتب:

شكرا لمرورك أختي
melissa

اعتذر منك لنسيانيتعيين العضو والشخصية

اختار أخي kada مع الامام مسلم رحمه الله

شكرا لك أختي
وننتظر الأخ kada
مع الامام مسلم رحمه الله

نجيب كما عهدتك ياوزير الحرب
بارك الله فيك على سرعة الاستجابة وتلبية الدعوة
جعلها الله في ميزان حسناتك

kada كتب:

أنا أختار الأخ - خطبوها و نساتني- و أقول له إذا عمت خفت


و الشخصية هي شخصية الحسن البصري رحمه الله

شكرا لك أخي على التعريف بشخصية الامام مسلم
بارك الله فيك

لم افهم لماذا لم يخترني اي عضو هل لانكم تشكون في قدرتي على الاستجابة السريعة ام انكم تكرهونني

melissa كتب:

لم افهم لماذا لم يخترني اي عضو هل لانكم تشكون في قدرتي على الاستجابة السريعة ام انكم تكرهونني

لا تقلقي أختي سيحين دورك
شكرا لاهتمامك بالموضوع
بارك الله فيك

شكرا لك أخي على اختيار عضو آخر وننتظر الأخت melissa

شكرا لك اخ kada على اختياري كما انني آسفة لتاخري حيث كنت في المتوسطة والآن انتظروني مع الامام الحسن البصري

وانا ايضا اختاروا الاخت مليسة

شكرا لكم لاعطائي فرصة للمحاولة واتمنى ان تكونوا راضين عن مشاركتي

بارك الله فيكم اخوتي قادة وميليسا

على هاته المعلومات القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتكم

في انتظار العضو الذي ستختارين اختي ميليسا والشخصية

اختار الاخت فارسة الاسلام مع الامام ابن باز

melissa كتب:

شكرا لكم لاعطائي فرصة للمحاولة واتمنى ان تكونوا راضين عن مشاركتي

شكرا لك أختي melissa
على هذه المعلومات القيمة للإمام حسن البصري
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

فطيمة كتب:

بارك الله فيك اختي رتاج

موضوع في القمة مثل صاحبته

وشكرا لكل من ساهم فيه

تشرفت بمرورك الكريم بموضوعي أختي فطيمة

ونحن الآن ننتظر الأخت فارسة الاسلام في شخصية ابن الباز

شكرا لمرورك أختي الأميرة زين
وننتظر الأخت مليسا باختيار عضو آخر

بما ان الاخت فارسة الاسلام غير متواجدة حاليا فانا اختار الاستاذة فطيمة

شكرا لك مليسا وأحيل اليكالاختيار يأختي فطيمة مع شخصية ابن الباز

نحن في انتظار الاستاذة الكريمة فطيمة

شكرا لكم جميعا على هذه اللعبة والتفاعل

@aymen كتب:

شكرا لكم جميعا على هذه اللعبة والتفاعل

انها ليس لعبة كما فهمتها اننا نحاول ان نجميع معلومات حول سيرة وبطولات بعض الشخصيات الاسلامية التي تركت بصمة في التاريخ الاسلامي
لنتعرف عليها ونقتدي بها

شكرا لمرورك اخي الكريم